انتظار پویا * اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود* - درباره وجود مقدس حضرت حجت(عج)

کوتاه ولی خواندنی

عبدالرحمن — Tue, 24 Jan 2012 03:28:40 GMT

در روایت داریم که امام رضا(ع) در ورودی بهشت سیمای بهشتیان را به زیبایی حضرت یوسف در می آورند.

و البته در روایت از پیامبر اعظم(ص) داریم(+)

المهدی طاووس اهل الجنة

علت این تفاوت بخاطر صبر بی مانندی است که حضرت صاحب الزمان(عج) در طول مدت عمر مبارکشان داشته اند.

شیخ الائمه کدام شخصیت هستند؟

عبدالرحمن — Wed, 28 Sep 2011 11:15:51 GMT

در بسیاری از مداحی ها و سخنرانی ها حضرت امام جعفر صادق علیه السلام را شیخ الائمه می نامند.

امّا شیخ به چه معناست؟

شیخ به معنی فرد مسن میباشد که از لحاظ طبیعی فرد مسن دارای ظاهر سالخورده هم میباشد اما داشتن ظاهر سالخورده شرطی برای صفت شیخ نیست.

پس چرا به اشتباه به ایشان شیخ الائمه میگویند.

آیا ما نمیدانیم و آنها میدانند که سن امام صادق علیه السلام از همه امامان علیهم السلام بیشتر است!!

این به چه معناست؟

این جمله رسماً وجود امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) زیر سوال می برد.

یا اینکه این افراد این نامعادله را قبول ندارند!!

1177>65

این افراد فراموش کرده اند که امام عصر(عج) در نیمه شعبان امسال 1177 سالگی را تمام کردند و وارد 1178 سالگی شدند.

یا اینکه فکر میکنند شیخ را فقط به شخصی میگویند که دارای ظاهر سالخورده میباشد پس افرادی که مبتلا به بیماری پیری زودرس میشوند نیز شیخ هستند!

اللهم عجل لفرج مولانا صاحب الزمان

اللهم اصلح امره کلمح البصر او هو اقرب

اللهم احفظه من جمیع شر ما خلقک

اللهم انصره بالرعب و بالمومنین

اللهم اهلک اعدائه بالاخص آل سعود و صهیون

سخنان آیت الله وحید خراسانی درباره وجود مقدس امام زمان عج

عبدالرحمن — Tue, 26 Jul 2011 10:48:56 GMT

کسى که نخبه‌ى عالم وجود است، از بدو خلقت که قلم صنع به کار افتاده نه در مُلک نه در ملکوت، نه در غیب، نه در شهود مثل و مانند او نیامده و نخواهد آمد، ختم شده به او، به او مهر زده شده دفتر، معناى این ختم این است که منتها الیه وجود است در مقام صعود، و مبدأ وجود است در مرحله‌ى نزول، و این اولى است که ثانى ندارد. فقط یک نفر است که نسبتش به او، نسبت ماه است به خورشید، وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَاهَا اوست، وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا على بن ابى طالب است، امر به این کیفیت است؛ آن وقت یک همچه کسى تعبیرش این است، روایتى که راویش دو امام باشد، یکى باقر علوم نبیین، یکى صادق اهل بیت، مروى عنه اش هم خاتم النبیین باشد؛ اثر چیست؟ اگر همین اضافه پیدا بشود: درکِ در غیبت، ائتمام و اقتدا به او، موالات اولیاء، عداوت اعداء او، فرمود: اولئک رفقائى…! چنین کسى رفیق من است! دیگر فوق این تصور نمى‌شود کسى که هیچ پیغمبرى نمى‌تواند بگوید من رفیق او هستم نسبت به این عده مى‌گوید اینها رفقاء من هستند سلمان فارسى به آن مقام که برسد ،تازه، از اصحاب من است اما این به جایى مى‌رسد که جبرئیل کمیتش لنگ است؛ رفقائى! رفاقت نهایت کلمه‌اى است که مبرِز لطف است! اینجاست که حکیم و فقیه باید فکر کند که آن مضاف الیه کیست که اضافه‌ى به او، رفاقت ِعقل کل را ایجاب مى‌کند؟! او خودش کجاست که نوکر او مى‌شود رفیق خاتم؟! افسوس که عمرى گذشت و نفهمیدیم که او چه کسی بود،و چه داشت و چگونه مى‌شد از او نتیجه برد و نبردیم!

=================================================================

بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی در دیدار جمعی از جوانان و دانشجویان مشهد مقدس

بسم الله الرحمن الرحیم

در آستانه حلول ماه شعبان المعظم ایم، در این ماه یک شبی هست و در آن شب مولودی هست. عظمت آن شب وعظمت مولود آن شب فوق بیان و ادراک ماست. شیخ الطائفه در هزار سال قبل تقریبا، در کتاب مصباح المتهجد این دعا را ذکر می کند: مطلع دعا این است: اللهم بحق لیلتنا هذه ومولودها. چه شبی است که در این دعا خدا را به آن شب قسم باید داد و عظمت آن شب در چه حد است که امام دستور داده بگوئیم: بحق لیلتنا هذه ؟

اما آن کس که آن شب متولد شده ، آنجا دیگر کمیت عقل لنگ است. در مُلک منظومه ای است، خدا در منظومه مُلک ، خورشید را آفریده، در ملکوت هم منظومه ای است و خورشیدِ منظومه ملکوت، ولی عصر است ، صاحب الزمان است. اگر چشمی قدرت دارد جرم خورشید را ببیند عقلی هم در عالم قدرت دارد مقام آن خورشید را که اسمش صاحب الزمان است و مهدی موعود است، درک کند.

ما عمری گذشت ، هنوز نفهمیدیم رعیت چه امامی هستیم؟! وقتی امام زمان شناخته می شود که خاتم انبیاء، شخص اول عالم شناخته بشود. چرا؟ حدیث، صحیح است ، معنای حدیث صحیح این است که تمام فقهاء عظام مذهب- بلا استثناء- بر طبق سند این حدیث در اعظم و ادق مسائل احکام خدا فتوا می دهند. فقهاء مذهب، مبانی شان در حجیت خبر مختلف است. عده ای کثیر خبر ثقه را حجت می دانند، عده ای مثل فقیه نحریر، صاحب مدارک، به خبر ثقه هم فتوا نمی دهد، به خبر صحیح فتوا می دهد.

این مطلب در خبر صحیح است وآن خبر این است : رسول خدا فرمود: «المهدی من وُلدی اسمه اسمی وکنیته کنیتی أشبه الناس بی خَلقا وخُلقا ». عقل این جا دیگر کمیتش لنگ است؛ اولا پیغمبر خاتم کیست؟ او کسی است که در قرآن یک سوره هست ، اسم آن سوره، «سوره بلد» است. بعد به قرآن رجوع کنید، اسم سوره ها مختلف است : سوره یس، سوره صافات ، سوره مُلک؛ آن عمود سوره نقطه اسم سوره می شود. این سوره اسمش «سوره بلد» است . بلد یعنی چه؟ شهر. مشهد شهر است. تهران شهر است. مدینه شهر است. مکه شهر است. خدا، ذات قدوسی که میلیاردها کهکشان به اراده او می گردد و می چرخد و تمام عالم امکان به امر «کُن» از او «فیکون» است، همچو خدایی به آن شهری که پیغمبر خاتم در آن شهر است، قسم یاد می کند: «لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ، وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ »، چون تو دراین شهری من به این شهر قسم یاد می کنم .عظمت خاتم این است، کیست او؟ آن کسی است که یک سوره در قرآن است به اسم « سوره اسراء» مبدأ سوره این است: «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آَیَاتِنَا». مثل شیخ انصاری دیگر اینجا مبهوت می شود. خدا خودش را تسبیح می کند : سبحان الذی که او را آن شب به معراج برده. عظمت پیغمبر خاتم این است. « سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آَیَاتِنَا ». آن شب او را بردیم که آیات مان را به او نشان بدهیم. حالا آن آیات چیست؟!

باز یک سوره در قرآن است به اسم سوره نجم: « وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُکُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى». قسم به نجم و ستاره یاد می کند بر شرح حال این پیغمبر. آن وقت مدح این است، مداح کیست ؟ مداح خدا ، مدح «سوره والنجم»، مدح هم این است : « وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ، ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى...تا می رسد به آنجا: « لَقَدْ رَأَى مِنْ آیَاتِ رَبِّهِ الْکُبْرَى» . این آیات چیست؟ آن وقت آن شب چه دید؟ شبی که به معراج رفت آن معراجی که خدا خودش را به آن معراج تسبیح می کند، پرده از مقابل چشمش برداشته شد، نگاه کرد دوازده ستاره دید. ستاره اول امیرالمومنین، بعد دید یک ستاره باز بین این ستاره ها مثل ستاره صبح می درخشد، پرسید پروردگارا! این کیست؟ خدا معرفی کرد: این مهدی آل محمد است. امام زمان این است. بعد حدیث صحیح این است: «المهدی من ولدی ...». آن خاتم که مداحش خداست باز شده مداح امام زمان ، مقام ولی عصر این است . «المهدی من ولدی إسمه إسمی کنیته کنیتی ...». در عالم اسم پیغمبر خاتم و کنیه او برای احدی جائز نیست، فقط یک نفر است که هم اسم خاتم اسم اوست و هم کنیه خاتم کنیه اوست.

دو اسم پیغمبر دارد: اسم آسمانی احمد است؛ اسم زمینی محمد است .هر دو اسم را خود پیغمبر خاتم به امام زمان هدیه کرد: هم اسمش را ، هم کنیه اش را. اسم، اسم خاتم؛ کنیه هم ابوالقاسم . این اسم و این کنیه برای هیچ امامی نیست الا ولی عصر.

این است که امام زمان را بشناسید. آنجایی که عقل مبهوت است این است : اشبه الناس ، شبیه ترین تمام مردم عالم هم در خَلق، هم درخُلق به من، آنچه پیغمبر دارد همه در وجود او منعکس است.

آنچه پیغمبر خاتم دارد چیست؟ علمی است که خدا در قرآن می فرماید: « وَعَلَّمَکَ مَا لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ وَکَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکَ عَظِیمًا». علم او به حدی است که آیة الکرسی را بخوان : «العلی العظیم»، آن وقت آن «علی عظیم» به علم پیغمبر خاتم که می رسد تعبیرش این است :« وَکَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکَ عَظِیمًا»، علمش به عظمتی است که خدای علی عظیم آن علم را عظیم شمرده است . می رسد به خُلقش، می فرماید :« إِنَّکَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِیمٍ» هم آن علم، هم آن خُلق، هر دو به مهدی آل محمد داده شده. امام زمان این است .

بعد از این همیشه نگران باشید این کلمات را به او با این نظر گفتگو کنید. هر چه معرفت بالاتر ارزش بیشتر. چه مقامی است؟! چه منصبی است ؟! قرآن بخوان . موسی بن عمران کیست؟ موسی بن عمران کسی است که خدا در قرآن می فرماید: « وَکَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَکْلِیمًا»، «وَنَادَیْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَیْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِیًّا »

موسی بن عمران کسی بود که خدا نُه آیه به او داد، یک آیه اش عصایی بود که انداخت ، سحر تمام سحره را بلعید. یک آیه اش این بود : دستش را از آستین در می آورد دنیا را به آن دست منور می کرد، آن وقت همچو موسی بن عمرانی در سِفر اول تمکین و فضلی که خدا به امام زمان داده مطالعه کرد. وقتی به مقام او پی برد، گفت: بارالها!... ـ این دعای موسی بن عمران است ـ ، گفت: بارالها! مرا به آن مقام برسان . مقام همچو مقامی است . چنین موسایی آرزو می کند. بعد جواب می آید: ای موسی! این مقام برای احدی میسر نیست. باز دوباره نظر کرد، آن مناقب و آن فضائل و آن مکارم و آن کمالات را نسبت به آن حضرت دید، دوبار، باز دعا کرد: خدایا! مرا او قرار بده ! جواب آمد: این میسر نیست. مرتبه سوم...، اینجا است که عقل همه علما، حکما، فقها مبهوت است. مرتبه سوم باز دعا کرد: خدایا مرا آن آخرین جانشین خاتم قرار بده. جواب آمد: میسر نیست . این است مقام امام زمان .

رابطه با او چیست؟ راه ارتباط این است . این شیشه را می بینید؟ تاریخ این شیشه را ببین. هرچه هست اینجاست. این لامپ شیشه بود، آن شیشه در دل سنگ بود، آمیخته به سنگ. آن سنگ رفت در کوره ، ذوب شد، شیشه جدا شد، آن شیشه ها، ذرات، جمع شد. بعد شیشه گر آن ذرات را خمیر کرد، آخر در آن دمید، شد لامپ ، بعد به این دستگاه متصل شد رابطه با برق پیدا کرد الان دیگر شیشه نیست، سرتا پا نور است. دل من وتو این است؛ روح ما هم این است. این روح آلوده به سنگِ هوی وهوس است، باید به مجاهده جدا بشود از آن هوی وهوس ، آن روح می شود شیشه صاف ؛ بعد در کوره تقوا آن شیشه می شود لامپ ، وقتی شد لامپ ، مرکز برق امام زمان است ، متصل می شود همان دل از این جوان به آن مرکز، یکسره می شود نور. راه این است .

امام زمان وقتی می آید مجسمه پیغمبر خاتم است. پیغمبر خاتم که بود؟ «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ». وجود امام زمان ، رحمة للعالمین است؛ بعضی از نادانها تصور می کنند می آید قلع و قمع می کند، بعد فکر می کنند وقتی ما را می کشد پس چرا در انتظارش باشیم؟! اینقدر شعور نیست که درک کنند...؛ باغ را دیده ای؟ باغبان می آید در باغ خارها را از زمین می کِشد. باید بکشد یا نه؟! باغ برای پرورش گُل است، نه برای خار. همانطوری که باغبان از باغ خارها را درو می کند، امام زمان هم خارهای باغ انسانیت را درو می کند. اگر گُل بشوی پرورش ات می دهد.

جراح چه می کند؟ وقتی غده پیدا شود، اول آن غده را معالجه می کند تا جایی که میسر است مرهم می گذارد، دوا می دهد، اگر دوا اثر نکرد، مرهم نتیجه نداد، آن وقت چه باید بکند؟ یا باید این آدم بمیرد یا باید این غده درآید، آنجاست که جراحی می کند غده را در می آورد. به آن جراح می شود گفت: چرا غده را در آوردی؟! چرا تیغ کشیدی بر سر این بیچاره؟! امام زمان غده های انسانیت را در می آورد. این است که شمشیرش رحمت است، بخشش اش هم رحمت است؛ تمام وجود رحمت است.

خدایا! به خون سیدالشهداء، به آن لب زهر خورده علی بن موسی، همه ما را مورد نظر خاص او قرار بده! اگر یک نگاه کند با آن نگاه چه می کند؟! یک نظر او اثرش این است:

شیخ صدوق -اعلی الله مقامه- رأس المحدثین ، او در کمال الدین نقل می کند از محمد بن حسن صیرفی، این مرد ساکن سرزمین بلخ بوده، مردم بلخ وجوهات مالشان را به این مرد می دهند که بیاورد در بغداد به نائب امام زمان ، ابوالقاسم حسین بن روح، تحویل بدهد. خوب اینها را فکر کنید. بلخ کجا، بغداد کجا! آن هم آن زمان که از تهران تا مشهد دو ماه باید با مرکب راه بروند تا به اینجا برسند. از بلخ تا بغداد!

آن اموال را سبیکه کرد، شمش طلا ونقره کرد. آماده سفر شد. مدتها راه را طی کرد ، رسید به سرخس، وقتی به سرخس رسید خیمه اش را در یک زمین ریگزاری نصب کرد، شمش ها را شمرد. یکی از این شمشس ها در میان آن ریگ ها گم شد. این مرد امین از مال خودش رفت نقره خرید. رسید به همدان. باز از سرخس آن روز تا همدان، آنجا نقره ها را شمش کرد، این شمش را درمیان آن شمش های نقره ضمیمه کرد، بعد از همدان بار سفر بست، رسید به بغداد. سراغ گرفت که ابوالقاسم حسین بن روح کجاست؟ وقتی خانه او را پیدا کرد، کیسه طلا و نقره و شمش ها را مقابل او گذاشت. این کسی است که نَفَس امامزمان به او رسیده، شمش ها همه مقابل او جمع شد، محمد بن حسن نگران است، دید حسین بن روح این شمش ها را زیر و رو کرد، یکی از اینها را درآورد، گفت: این شمش از ما نیست، شمشی که مربوط به ماست در سرخس در میانه ریگ ها گم شده، تو هم برای اینکه خیانت در امانت نکنی به همدان که رسیدی از مال خودت این سبیکه را درست کردی، در میانه این اموال گذاشتی، این برمی گردد به خودت ، تو هم وقتی برگشتی به سرخس در همان جا خیمه می زنی بعد می گردی آن شمش گمشده را پیدا می کنی، بعد که پیدا کردی سفر دیگر که آمدی به بغداد دیگر مرا نمی بینی، به نائب بعد از من تحویل بده.

این کسی است که دَم او، نَفَس او به این شخص خورده، به این مقام رسیده، گذشته را می بیند، آینده را می بیند، در بغداد است، بلخ و سرخس زیر نظر اوست ، همدان در قبضه قدرت اوست . اگر نوکر امام زمان این است، نائب ولی عصر این است، آیا خود صاحب امر در چه مقامی است ؟! این است که موسی بن عمران، کلیم الله حسرت مقام او را می خورد.

خوشا به حال شما اگر قدر بدانید.

امسال نیمه شعبان، شب نیمه، ساعت 11 ،همه باید دعای فرج را بخوانید. دوره سال هم این برنامه راترک نکنید. هر روز به قدری که وقتتان اجازه می دهد قرآن بخوانید، به خود ولی عصر هدیه کنید. اگر این کار را عمل کنید، تو، دوره سال هر روز بالاترین گوهر را که کلام الله است قرائت کنی، به او هدیه کنی ، شب بیست و سوم رمضان که شب قدر است دفتر عملت به امضای او می رسد، آیا با تو چه معامله خواهد کرد؟

افسوس که عمر گذشت و ما از این زندگی بهره ای که باید نبردیم. شما جوان اید! از دوران جوانی کار کنید، قرآن را هر روز ترک نکنید، به امام زمان هدیه کنید، اگر یک گِلی را کنار دسته گُل بگذاری، روز اول اثری نمی بینی اما اگر یکماه این گِل کنار آن گُل بود بعد که برداشتی می بینی بوی گُل می دهد. دل من و تو هم این جور است، یک روز قرآن بخوانی مثل گِلی است که یک روز کنار گُل است، اما اگر یکسال هرروز قرآن بخوانی، آن هم قرآن را به او هدیه کنی، به این هدیه برمی گردد به او، دیگر کار، کارتو نیست؛ می شود از من و تو هدیه ای به سلیمان زمان. آن وقت او به کرمش با ما چه معامله خواهد کرد؟! این است مقام ، منصب، این است راه ارتباط با ولی عصر.

شما تصور می کنید که او از نظرها پنهان است ولی خبر ندارید که چشم ها از دیدن او محروم است اما اشعه انوار او برهمه این دلها می تابد. خودش فرمود: ما شما را فراموش نمی کنیم، ما مراعات شما را از دست نمی دهیم. همه شما تحت نظر او اید، سعی کنید از این نظر بیگانه نشوید. نماز را اول وقت بخوانید، رابطه را با خدا حفظ کنید، قرآن را هر روز بخوانید، به او هدیه کنید. با این دو عمل ، هم به مبدأ عالم مرتبط اید، هم به حجت او، سعادت دنیا وآخرت نصیب همه شماست.

اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه، فی هذه الساعة وفی کل ساعة ولیا وحافظا وقائدا وناصرا ودلیلا وعینا حتی تسکنه أرضک طوعا وتمتعه فیها طویلا.

اللهم أصلح کل فاسد من أمور المسلمین، اللهم صل وسلم علی ولیک وحجتک صاحب العصر والزمان عدد ما فی علمک، بحق محمد وآله الطاهرین، والحمد لله رب العالمین.

تاریخ: 10/4/1390 ش - 28 رجب 1432 ق

=================================================================

تکامل عقول و قلوب و نفوس به اعجاز دست امام زمان علیه السلام

دست را مى‌گذارد روى سر هر کسى، به گذاشتن دست، فورى سه اثر پیدا مى‌شود: اثر اول این است که عقل آن شخص چهل برابر مى‌شود، حالا در این دست چیست؟ این دست به کجا متصل است؟ این اثر اول است؛ اثر دوم این است که دست روى سر هر کس که گذاشت قلب او مثل آهن مى‌شود؛ اثر سوم چیست؟ دست روى سر هر کس که گذاشت کینه و حسد از دل او مى‌رود؛ معناى این حدیث را خوب دقت کردید؟ همه‌ى انبیاء براى چه آمدند؟ براى این آمدند که عقل بشر را بالا ببرند، تزکیه کنند نفوس را به صفات حمیده، بعد تقویت کنند قلوب را به ایمان. کارى که 124 هزار پیغمبر باید در طول زمان بکنند، او به یک دست گذاشتن روى هر سرى مى‌کند! هم عقل را به این مرتبه مى‌رساند، هم آن قوت را به قلب مى‌دهد، هم آن نفوس را تزکیه مى‌کند.

=================================================================

امام عصر علیه السلام مجمع رموز اسماء و عصاره ائمه علیهم السلام

امام زمان است یا رحمت رحمانیه؟! امام زمان است یا رحمت رحیمیه؟! امام زمان است یا حمکتِ حکیم على الاطلاق؟! امام زمان است یا علوِّ علىِّ عظیم؟! امام زمان است یا مقام محمدتِ حمیدِ مجید؟! تمام این رموز اسماء در وجود او منعکس است. و خلیفة آبائه المهدیین… آنچه آن پدرهاى مهدى داشتند در اوست. هیچ این نکته را فکر کردید همه مهدى هستند اما او شده مهدى. همه مهدى هستند، ولى با این که همه حقیقت مهدى هستند اما اسم مهدى روى اوست! و سرّ این مطلب این است، در این جمله است: السلام علیک یا خلیفة آبائه المهدیین تمام مهدى‌هاى عالم وجود، همه عصاره شده‌اند در وجود او!

=================================================================

امام زمان علیه السلام مظهر تمام اسماء حسنای خدا

در خلافت، آنى که در مستخلَفٌ عنه است باید وجودِ نازلش در خلیفه باشد، مفهوم خلافت این است وقتى این نکته را دقت کردید عبارت را ببینید: السلام علیک یا خلیفة الله، این یکى، و خلیفة آبائه المهدیین… معنى این دو کلمه چیست؟ خلیفة الله یعنى آنچه «اسماء حسنى» خداست... «اسماء حسنى» خدا هزار اسم است، همه‌تان درس خوانده‌اید، «الله» مستجمع جمیع «اسماء حسنى» خداست. کسى که اطلاق بشود بر او «خلیفة الله» باید وجود او مظهر تمام «اسماء حسنى» خدا باشد و الا محال است بشود خلیفة الله؛

هرم عبادی الصالحون

عبدالرحمن — Sun, 12 Jun 2011 13:30:36 GMT

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ

یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَى

وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ

عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ

______________________________

*توجه کنید که هر شخص در طبقه بالا ویژگی طبقه پایینی را به همراه دارد ولی بالعکس خیر

*غیر مسلمانان در این هرم هیچ جایگاهی ندارند

*برخلاف هرم نظام سلطه که خدای آنها یعنی لوسیفر در بالای هرم قرار دارد در این هرم اینطور نیست و اعضای این هرم مخلوقات خدا هستند

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

104 اسم ،کنیه و لقب حضرت صاحب الزمان (عج)

عبدالرحمن — Thu, 28 Oct 2010 23:28:12 GMT

اسم ،کنیه و لقب حضرت صاحب الزمان عج

به صورت فایل متحرک gif

کتابخانه تخصصی مهدویت

عبدالرحمن — Tue, 14 Sep 2010 16:44:29 GMT

بخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
بخش ششم
بخش هفتم

کل این مجموعه ارزشمند دارای 140 کتاب مفید است با حجم 15.6 مگ در لینک در اختیار شما قرار گرفته است.

یادآوری***فایل 7Z با نرم افزار WINRAR یا 7ZIP باز میشود.
دانلود نرم افزار رایگان 7ZIP

مجموعه مقالات سایت موعود

عبدالرحمن — Sun, 25 Jul 2010 20:21:10 GMT

سلام بر همگی

برای دوستانی که به اینترنت به طور دائم دسترسی ندارند مبحث امام مهدی (َعج) و تشرفات را برای شما آماده کرده ام که میتوانید بدون اتصال به اینترنت از آن استفاده کنید.

امام مهدی(عج) 275 مقاله ۲۲۳۸ کیلوبایت

تشرفات 92مقاله ۶۸۸ کیلوبایت

امامت و ائمه (ع) 120مقاله 935کیلوبایت

مهدویت و فرقه ها 70مقاله 515کیلوبایت

صلوات خواجه نصیر+ترجمه

عبدالرحمن — Wed, 21 Jul 2010 11:16:48 GMT

در برخی از روایات و کلمات بزرگان شباهت‌های نام امام مهدی(عج) با پیامبر ان و اوصیای الهی به تصویر کشیده شده است، که یکی از آنها صلوات منسوب به حکیم ربانی، خواجه نصیرالدین طوسی(ره) است.
در این صلوات، حضرت مهدی(عج) با ویژگی‌های پدران ارجمند خویش توصیف شده و فضائل و مناقبی که آن حضرت از اجداد خویش به ارث برده، بیان شده است.

شایان ذکر است که صلوات خواجه نصیر را به عنوان توسل به ذیل عنایت حضرت بقیة‌الله(عج) می‌خوانند.
در واقع عباراتی که برای معصومین علیهم السلام آورده شده جلوه گر ترین خصوصیات ایشان است.
قابل ذکر است حضرت بقیه الله ارواح العالمین اتراب مقدمه الفداء صاحب تمامی این ویژگی ها هستند و ویژگی آخر یعنی الغَیبَةِ الإلهیَّة منحصراً در مورد ایشان میباشد.

این صلوات را با هم می‌خوانیم:

أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی:
صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة،
وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة،
و العِصمَةِ الفاطِمیَّة،
و الحِلمِ الحَسَنِیَّة،
و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة،
و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة،
و المآثِرِ الباقِریَّة،
و الآثار الجَعفَرِیَّة،
و العُلومِ الکاظِمیَّة،
و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة،
و الجُودِ التَّقَوِیَّة،
و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة،
و الهَیبَةِ العَسکَریَّة،
و الغَیبَةِ الإلهیَّة،
القائمِ بِالحَقِّ، و الدّاعی إلی الصِّدقِ المُطلَقِ، کَلمةِ الله، و أمانِ الله، و حُجّةِ الله، القائمِ بِأمرِ الله، المُقسِطِ لِدینِ الله، الغالِبِ لِأمرِ اللهِ، و الذّابِّ عن حَرَمِ الله، إمام السّرِّ والعَلَنِ، دافعِ الکَربِ والمِحَن، صاحبِ الجُودِ و المِنَن، الإمامِ بِالحَقِّ، أبی القاسِم محمّدِ بن الحَسن، صاحبِ العَصرِ والزَّمان، وقاطعِ البُرهان، و خَلیفةِ الرَّحمان، و شَریکِ القُرآن، و مُظهرِ الإیمان، و سیِّد الإنسِ و الجانّ، صَلَوات اللهِ و سلَامُهُ عَلیه و علیهِم أجمَعین.
الصَّلاةُ و السَّلامُ عَلیک، یا وَصیَّ الحَسَن، و الخَلَفَ الصّالِح، یا إمامَ زَمانِنا، أیُّها القائمُ المُنتَظَرُ المَهدِیّ، یابنَ رسول الله، یَابنَ أمیرِالمُؤمنین، یا إمام المسلمین! یا حُجَّةاللهِ عَلی خَلقه! یا سَیِّدنا و مولانا! إنّا تَوَجَّهنا،‌ و استَشفَعنا، وَ تَوَسَّلنا بِکَ إلی اللهِ، وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا، فِی الدُّنیا و الآخِرَة، یا وجیهاً عِندَ الله، إشفَع لَنا عِندَ الله ـ عَزَّوَجَلّ.

بارخدایا! رحمت‌های پیاپی فرست، و درودهای خجستة خویش را ارزانی دار، بر امام بزرگواری که صاحب دعوت محمدی است، و صولت حیدری، و عصمت فاطمی، و حلم حسنی، و شجاعت حسینی، و عبادت سجادی، و مفاخر باقری، و آثار جعفری، و علوم کاظمی، و حجج رضوی، و جود تقوی، و نقاوت نقوی، و هیبت عسکری، و غیبت الاهی.
آن قائم به حق، و درفش‌افراز صدق مطلق، کلمة خدایی و امان الاهی، و حجت ربانی، برپای‌دارندة امر خدای، و گسترندة آیین عدل خدای، و پیروز‌گردانندة حکم خدای، و پاسدارندة ناموس خدای، امام آشکارا و نهان، برطرف‌سازندة گرفتاری‌ها و اندهان، صاحب جود و بخشش و احسان، امام برحق، ابوالقاسم محمد بن الحسن، صاحب عصر و زمان، روشن‌کنندة حق و برهان، خلیفة خدای رحمان، عِدل و انباز قرآن، آشکارساز مظاهر ایمان، و مهتر آدمیان و پریان. رحمت‌ها و درودهای خدایی بر او باد و بر همة نیکان پاک او.
درود و رحمت و سلام و تحیت بر تو باد! ای وصیّ حسن عسکری، و ای جانشین شایستة شایستگان، ای امام زمان، ای مهدی قائم منتظران، ای زادة ختم رسولان، ای فرزند امیرمؤمنان، ای امام مسلمانان، ای حجت خدا در میان مردمان، ای سرور ما، ای مولای ما! ما به آبروی تو، روی به درگاه خدا آوردیم، و تو را نزد خدای شفیع ساختیم، و به اعتبار منزلت تو، حاجات دو جهان خویش طلبیدیم. ای سرافراز در نزد خدا، و ای آبرومند بارگاه کبریا، حاجات ما را، از خدای عزیز جلیل، تو طلب کن، و برآورد آن‌ها را تو بخواه.

موعود

سخنرانی آقای عالی در مورد یاران امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Tue, 22 Jun 2010 06:39:54 GMT

منبع:پایگاه اطلاع رسانی غدیر(مسلمانان مقیم کانادا)

مجموعه سخنرانی بسیار شنیدنی توسط حجة الاسلام مسعود عالی با موضوع یاران امام زمان. خصوصیات یاران حضرت بقیة الله و چگونه از یاران او شدن از موضوعاتی هستند که در این مجموعه خواهید شنید.

برای عزیزانی که اینترنت کم سرعت دارند فایلها را که در مجموع 63mb بود را در 16 قسمت 1.5mb به قالب AMR تبدیل کردم.این هم لینک فایلها

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part01.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part02.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part03.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part04.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part05.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part06.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part07.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part08.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part09.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part10.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part11.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part12.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part13.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part14.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part15.rar

http://w3blogsky.persiangig.com/Yaran_Imam_Zaman/Imam_Zaman.part16.rar

فرمت AMR با نرم افزارهایی مثل

Free AMR audio player

باز میشوند.

فرمت RAR و 7z هم با WINRAR باز میشوند.برای سیستم عامل های دیگر و ویندوز 64بیتی هم به این صفحه بروید

شباهتهای حضرت الیاس(ع) به امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Fri, 23 Apr 2010 18:27:31 GMT

شباهتهای حضرت الیاس(ع) به امام زمان(عج)

1-خداوند عمر الیاس(ع) را مانند خضر (ع) طولانی کرده است و در زمان ظهور زنده هستند.

2- الیاس(ع) نیز هر سال به حج رفته و اعمال آن را انجام میدهند و در آنجا با خضر(ع) ملاقات میکنند.

3-هنگامی که قوم الیاس(ع) خواستند وی را بکشند از آنها فرار کرد و از نظرشان غائب شد و حضرت مهدی(عج) نیز همینطور هستند.

4-خداوند به دعای الیاس(ع) یونس پیغمبر را بعد فوتش زنده کرد و خداوند نیز بعد از ظهور بسیار از افرادی که از دنیا رفته اند زنده خواند کرد( مانند معصومین علیهم السلام و 72 شهید کربلا،سلمان فارسی،مالک اشتر،ابودجانه انصاری،یوشع بن نون،حزقیل مومن آل فرعون، اصحاب کهف ،25 نفر از مومنین قوم بنی اسرائیل در زمان حضرت موسی(ع))

5-خداوند الیاس(ع) را به آسمان برد و در زمان ولادت حضرت مهدی(عج) ایشان به آسمان برده شدند.

6-گفته میشود الیاس(ع) در بیابانها و دشتها و خضر(ع) در دریاها و جزایر به داد درماندگان و گمشدگان میرسند و حضرت مهدی(عج) نیز در همه جا و همه حال به داد مردم میرسند.

7-به اذن خدا برای الیاس از آسمان مائده نازل شد و برای حضرت مهدی(عج) نیز از آسمان مائده نازل شد.

8-الیاس در کوه دشوار و صعب العبوری سکونت کرد و حضرت مهدی(عج) نیز به روایت علی بن مهزیار اهوازی که از قول حضرت فرمودند:«پدرم به من فرموده که از کوهساران جز دشوار آنها و از بلاد جز در جاهای پست برنگزینم.»

شباهتهای حضرت یوسف(ع) به امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Fri, 23 Apr 2010 18:26:22 GMT

شباهتهای حضرت یوسف(ع) به امام زمان(عج)

1-یوسف(ع) زیباترین اهل زمان خود بود و حضرت قائم(عج) نیز زیباترین کل زمانها میباشند.

فَلَمَّا رَأَیْنَهُ أَکْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَیْدِیَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَکٌ کَرِیمٌ

پس چون او را دیدند وى را بس شگرف یافتند و [از شدت هیجان] دستهاى خود را قطع کردند و (در همان حال !)گفتند منزه است ‏خدا این بشر نیست این جز فرشته‏اى بزرگوار نیست (31) [یوسف]

2- یوسف(ع) مدت طولانی از اهل خود غائب شد تا اینکه برادران بر او داخل شدند پس آنها را شناخت ولی آنها نشناختند و حضرت قائم(عج) نیز در عین اینکه مردم را می بینند و در بین آنها زندگی می کنند ولی مردم ایشان را نمیشناسند.

وَجَاء إِخْوَةُ یُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَیْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنکِرُونَ ﴿58﴾

و برادران یوسف آمدند و بر او وارد شدند [او] آنان را شناخت ولى آنان او را نشناختند (58)

3-هنگامی که یوسف(ع) از جانب خدا اجازه معرفی یافت برادرانش گفتند آیا تو همان یوسفی و در مورد حضرت قائم(عج) نیز همینطور است و بسیاری از مردم میگویند ما ایشان را دیده بودیم و میشناختیم.

قَالُواْ أَإِنَّکَ لَأَنتَ یُوسُفُ قَالَ أَنَاْ یُوسُفُ

گفتند آیا تو خود یوسفى گفت [آرى] من یوسفم.

4-خداوند امر یوسف(ع) را (با خواب دیدن پادشاه مصر و نیاز پیدا کردن او به معبّر خواب) در یک شب اصلاح کرد و خداوند امر حضرت قائم(عج) را در یک شب اصلاح می کند و و یاران ایشان را در یک شب از تمام بلاد جمع آوری میکند و به محضرشان مشرّف میکند.

وَقَالَ الْمَلِکُ إِنِّی أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ یَأْکُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ یَابِسَاتٍ یَا أَیُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِی فِی رُؤْیَایَ إِن کُنتُمْ لِلرُّؤْیَا تَعْبُرُونَ ﴿43﴾

و پادشاه [مصر] گفت من [در خواب] دیدم هفت گاو فربه است که هفت [گاو] لاغر آنها را مى‏خورند و هفت‏خوشه سبز و [هفت‏خوشه] خشگیده دیگر اى سران قوم اگر خواب تعبیر مى‏کنید در باره خواب من به من نظر دهید (43)

5-یوسف(ع) سالهای دراز(تا قبل از رسیدن به عزیزی مصر) در زندان به سر برد و حضرت قائم(عج) نیز ([شاید] تا قبل از انقلاب اسلامی و دورانی که اسلام گمنام و غریب و ذلیل بود) در زندان دنیا بسر میبردند و ...

شباهتهای حضرت خضر(ع) به امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Fri, 23 Apr 2010 18:23:56 GMT

شباهتهای حضرت خضر(ع) به امام زمان(عج)

1-خداوند عمر خضر(ع) را طولانی نمود و او را همدم و مونس حضرت مهدی(عج) قرار داد .

2-حضرت خضر(ع) هر کجا که قدم میگذارد آنجا سبز میشود و در مورد حضرت مهدی(عج) نیز هرکجا قدم گذارند آنجا سبز شده و آب از آنجا می جوشد.(این مورد را در تمام کتابها ندیدم.)

3-وجه امور عجیب خضر(ع) آشکار نشد مگر بعد از آنکه خود آنرا فاش کرد.وجه غیبت طولانی حضرت مهدی(عج) بعد ظهور کشف می شود.

أَمَّا السَّفِینَةُ...

4- خضر(ع) هر سال در حج به همراه حاجیان مراسم آنرا انجام میدهد و حضرت مهدی(عج) همینطور هستند.

شباهتهای حضرت ابراهیم(ع) به امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Fri, 23 Apr 2010 18:21:39 GMT

شباهتهای حضرت ابراهیم(ع) به امام زمان(عج)

1- دوران حمل و ولادت ابراهیم(ع) مخفیانه بود و حمل و ولادت حضرت قائم(عج) نیز همینطور بود.

2- رشد ابراهیم(ع) چندین برابر افراد عادی بود مثلاً در یک روز مقدار یک هفته دیگران و در یک هفته مقدار یک ماه دیگران رشد میکردند و حضرت قائم(عج) نیز همینطور بودند و هستند.

3- ابراهیم(ع) مدتی از مردم عزلت گزید و حضرت قائم(عج) نیز همینطور بوده و هستند.

4- ابراهیم(ع) دو غیبت داشتند و حضرت قائم(عج) نیز همینطور هستند.

5- هنگامیکه ابراهیم(ع) در آتش نمرود افکنده شدند جبرئیل جامه ای برایشان از بهشت آوردند و حضرت قائم(عج) همان جامه را در هنگام قیام میپوشند.

6- ابراهیم(ع) خانه کعبه را بنا کرد و حجر الاسود را در جایش نصب کرد و حضرت قائم(عج) نیز (پس از آنکه در هنگام حکومت غصبی فلانی مقام ابراهیم جابجا شد و به جایگاه دوران جاهلیت برده شد) مسجد الحرام را در جای اصلی میسازند و حجرالاسود را به جای اصلی آن می برند.

7- خداوند آتش را بر ابراهیم(ع) سرد و سلامت کرد و مردم نیز که از حضرت قائم(عج) تقاضای همان معجزه را میکنند و حضرت وارد آتش شده و سالم بیرون می آیند( من این مورد را در تمام کتابها ندیده ام.)

8- ابراهیم(ع) مردم را بسوی خدا فرا خواند و حضرت قائم(عج) نیز همین کار را انجام می دهند.

شباهتهای حضرت نوح(ع) به امام زمان(عج)

عبدالرحمن — Fri, 23 Apr 2010 00:52:19 GMT

بررسی شباهت های انبیاء علیهم السلام به حضرت صاحب الزمان(عج) میتواند باعث شناخت بیشتر ما و درک وضعیت کنونی و پیش بینی آینده ما باشد.در پست حاضر شباهتهای حضرت نوح(ع) به امام زمان(عج) پرداخته ام و انشاء الله در آینده در مورد پیامبران دیگر نیز خواهیم پرداخت.

شباهتهای حضرت نوح(ع) به امام زمان(عج)

1-حضرت نوح عمر بسیار طولانی داشتند و امام زمان(عج) نیز تا کنون عمر طولانی داشته اند و انشاء الله این زمان بعد ظهور ایشان بسیار طولانی شود.

2-نوح زمین را با سخن خود از وجود کافرین پاک کرد و حضرت قائم (عج) نیز زمین را از لوث وجود کفار پاک میکنند.

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ و نوح ما را ندا داد و چه نیک اجابت‏کننده بودیم (75) [صافات]

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکَافِرِینَ دَیَّارًا ﴿26﴾ و نوح گفت پروردگارا هیچ کس از کافران را بر روى زمین مگذار (26) [نوح]

3-هر که از نوح تخلف کرد هلاک شد و در مورد حضرت قائم(عج) نیز همین طور خواهد بود.

4-خداوند فرج نوح را آنقدر به تأخیر انداخت که بیشتر معتقدین به ایشان از اعتقاد و ایمان خود برگشتند و در مورد حضرت قائم(عج) نیز همین طور است و خواهد بود و ایمان بسیاری نسبت به وجود ایشان از دست میرود.

5-ادریس(ع) به ظهور نوح(ع) بشارت داده بود و پیامبران و امامان(علیهم السلام) و فرشتگان نیز به ظهور حضرت قائم(عج) بشارت داده اند.

6-به اذن خدا نداهای نوح(ع) به شرق و غرب عالم میرسید و این یکی از معجزات ایشان بود و در هنگام ظهور نیز حضرت قائم(عج) بین رکن و مقام فریاد برمی آورند که که تمام عالم سخنان ایشان را میشنوند.

7-نزدیک ترین علامتی که خداوند برای رسیدن فرج برای نوح(ع) مشخص کرده بود جوشیدن آب از تنور خانه ایشان بود و نزدیکترین علامت متّصل به ظهور حضرت قائم(عج) وقوع خونریزی و کشتاری در مسجدالحرام خواهد بود.(توضیح: هر دو علامت وجود اتفاقی است که با محل وقوع آن تضاد دارد.آب که آتش را خاموش میکند در تنور جوشید که پر از آتش است و کشتار در مسجدالحرام اتفاق می افتد که محل امنیت و آرامش است.(بلد امین))

8-با توجه به مورد 7 عامل نابودی کفار توسط آب بود(غرق شدن در آب) و در زمان ظهور حضرت قائم(عج) عامل نابودی کفار و مشرکین و منافقین و فاسقین بوسیله کشتار و خونریزی است.

9-مردم کافر زمان نوح(ع) به نسبت مردمان کل ادوار از لحاظ نجاری بسیار پیشرفت کرده بودند ولی علمشان نتوانست جلوی نابودیشان را بگیرد و مردم زمان ظهور حضرت قائم(عج) نیز از هر لحاظ علمی بسیار پیشرفته شده اند (یا خواهند شد)ولی علمشان نمیتواند از نابودیشان جلوگیری کند و به سادگی قوم نوح هلاک میشوند.[توضیح :این به این معنی نیست که مومنان نباید و نمیتوانند پیشرفت کنند بلکه منظور این بود که کفار در این دو زمان بسیار پیشرفته بوده اند.]

10-حضرت نوح تا پایان عمر خود از لحاظ قوت جسمانی سالم ماند و حضرت قائم(عج) نیز تا پایان عمر شریفشان جوان و پرقدرت زندگی میکنند و خواهند کرد.[این مورد را در کتابهای فرعی قصص انبیاء دیدم ولی به نظر منطقی میرسد.]

12-قوم نوح بدترین قوم تمام ادوار بوده اند(از مردم سدوم(قوم لوط) و ثمود به مراتب بدتر) و کفار زمان ظهور حضرت قائم(عج) نیز بدترین افراد تمام ادوارند.

13-محل زندگی نوح کنار شطّ فرات(سمت غربی کوفه) بوده و محل زندگی حضرت حجت(عج) بعد ظهور نیز شهر کوفه خواهد بود.(بنا بر روایات)

***نکته جالبی که در یکی از کتابها خواندم این بود که زمان آغاز طوفان نوح اوایل ماه رجب و پایان آن روز عاشورای آن سال بوده است.

اسامى و اوصاف و القاب حضرت مهدى(عج)

عبدالرحمن — Thu, 25 Feb 2010 01:35:38 GMT

مرحوم ثقة الاسلام نورى در بیان اسماء شریفه امام عصر (علیه السلام)، با استناد به آیات و روایات و کتب آسمانى پیشین و تعبیرات راویان و تاریخ نگاران تعداد یکصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى(علیه السلام)ذکر مى کند و مدّعى است که در این مقام، از استنباط هاى شخصى و استحسان هاى غیر قطعى خوددارى نموده است که در غیر این صورت چندین برابر این اسماء و القاب، قابل استخراج از کتب مختلفه بود. که از آن جمله است:
محمّد، احمد، عبداللّه، محمود، مهدى، برهان، حجّت، حامد، خلف صالح، داعى، شرید صاحب، غائب، قائم، منتظر و... . «نجم الثاقب، از صفحه 55 تا 132»
کنیه هاى آن حضرت عبارتند از: ابوالقاسم (هم کنیه پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم))، ابوعبداللّه، اباصالح که مرحوم نورى ابو ابراهیم، ابوالحسن و ابوتراب را نیز از کنیه هاى ایشان شمرده است.
در اینجا به ذکر پاره اى عناوین و صفات که در ضمن زیارتهاى مختلفه و ادعیه مربوط به حضرت مهدى (علیه السلام) مورد تصریح قرار گرفته است اشاره داریم، با این امید که دقّت و تأمّلى در آنها، ما را با شئونات مختلفه آن بزرگوار آشنا ساخته و مقاماتى را که غالباً از لسان معصومین(علیهم السلام) در ضمن این دعاها و زیارتها براى امام دوازدهم(علیه السلام)بر شمرده شده براى مان روشن تر سازد.
قابل ذکر اینکه تمام این عناوین و اوصاف بطور خاص در مورد حضرت مهدى(علیه السلام)وارد گردیده، اگرچه بسیارى از آنها در مورد سایر امامان بزرگوار اسلام(علیهم السلام) نیز مى تواند مصداق داشته باشد.
دیگر اینکه، آنچه ذکر مى شود نه به ادّعاى اسم یا لقب آن حضرت، بلکه به عنوان بهره ورى از تعابیر موجود در نصوص زیارت و دعاست، اعم از اینکه واژه اى مفرد یا جمله اى توصیفى باشد.

دانلود فایل ورد این پست

بقیّة اللّه: باقیمانده خدا در عالم هستی(و وارث تمامی کمالات) بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَاْ عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ ﴿86﴾ هود

بقیة العترة والصفوه: باقیمانده عترت پیامبر و برگزیدگانش(پیامبران و اوصایای قبلی)
خلیفة اللّه: جانشین خدا در میان خلایق.
وجه اللّه: مظهر جمال وجلال خدا، سمت و سوى الهى که اولیاى حق رو به او دارند.
باب اللّه: دروازه همه معارف الهى، (تنها)درى که خدا جویان براى ورود به ساحت قدس الهى، قصدش مى کنند.
داعى اللّه: دعوت کننده الهى، فرا خواننده مردم به سوى خدا، منادى راستین هدایت الى اللّه.
سبیل اللّه: راه خدا، که هرکس سلوکش را جز در راستاى آن قرار دهد سر انجامى جز هلاکت نخواهد داشت.
ولى اللّه: سر سپرده به ولایت خدا و حامل ولایت الهى، دوست خدا.
حجّة اللّه: حجّت خدا، برهان پروردگار، آن کس که براى هدایتِ در دنیا، و حسابِ در آخرت به او احتجاج مى کنند.
نور اللّه: نور خاموشى ناپذیر خدا، ظاهر کننده همه معارف و حقایق توحیدى، مایه هدایت رهجویان. فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِی أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ ﴿8﴾ تغابن
عین اللّه: دیده بیدار خدا در میان خلق، دیدبان هستى، چشم خدا در مراقبت کردار بندگان.
سلالة النّبوّة: فرزند نبوّت، باقیمانده نسل پیامبران.
خاتم الاوصیاء: پایان بخش سلسله امامت، آخرین جانشین پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم)
علم الهدى: پرچم هدایت، رایت همیشه افراشته در راه اللّه، نشان مسیر حقیقت.
سفینة النّجاة: کشتى نجات، وسیله رهایى از غرقاب ضلالت، سفینه رستگارى.
عین الحیوة: چشمه زندگى، منبع حیات حقیقى.
القائم المنتظر: قیام کننده مورد انتظار، انقلابى بى نظیرى که همه صالحان چشم انتظار قیام جهانى اویند.
العدل المشتهر: عدالت مشهور، تحقق بخش عدالت موعود.
السیف الشاهر: شمشیر کشیده حق، شمشیر از نیام بر آمده در اقامه عدل و داد.
القمر الزّاهر: ماه درخشان، ماهتاب دلفروز شبهاى سیاه فتنه و جور.
شمس الظلاّم: خورشید آسمان هستى ظلمت گرفتگان، مهر تابنده در ظلمات زمین.
ربیع الأنام: بهار مردمان، سر فصل شکوفایى انسان، فصل اعتدال خلایق. (زیرا با ظهور ایشان فصل جدیدی در تاریخ بشر شروع میشود و در واقع شروع تاریخ واقعی بشر از آن موقع است.)[اللهم عجل لولیک الفرج و سهل مخرجه]
نضرة الأیّام: طراوت روزگار، شادابى زمان، سرّ سرسبزى دوباره تاریخ.
الدین المأثور: تجسّم دین، تجسید آیین بر جاى مانده از آثار پیامبران، خودِ دین، کیان آیین، روح مذهب.
الکتاب المسطور: قرآن مجسّم، کتاب نوشته شده با قلم تکوین، معجزه پیامبر در هیئت بشرى. کتاب نگاشته شده(ن و القلم و ما یسطرون)
صاحب الأمر: دارنده ولایت امر الهى، صاحب فرمان و اختیاردار شریعت.
صاحب الزمان: اختیار دارِ زمانه، فرمانده کل هستى به اذن حق.
مطهّر الأرض: تطهیر کننده زمین که مسجد خداست، از بین برنده پلیدى و ناپاکى از بسیط خاک.
ناشِرِ الْعدل فِى الطّول و العرض: گسترنده عدالت در درازا و پهناى زمین(کل زمین) برپا دارنده عدالت، بر افرازنده پرچم عدل و داد در سراسر گیتى.
مهدى الامم: هدایتگر همه امّت ها، راه یافته راهنماى همه طوایف بشریت.
جامع الکَلِم: گردآورنده همه کلمه ها بر اساس کلمه توحید، وحدت بخش همه صفها.
ناصر حق اللّه: یاریگر حقِ خدا، یاورِ حقیقت.
دلیل ارادة اللّه: راهنماى مردم به سوى مقاصد الهى، راه بلد و راهبر انسانها در راستاى اراده خداوند.
الثائر بأمر اللّه: قیام کننده به دستور الهى، بر انگیخته به فرمان پروردگار، شورنده بر غیر خدا به امر خدا.
محیى المؤمنین: احیاگر مؤمنان، حیاتبخش دلهاى اهل ایمان.
مبیر الکافرین: نابود کننده کافران، درهم شکننده کاخ کفر، هلاک کننده کفار.
معزّ المؤمنین: عزّت بخش مؤمنان، ارزش دهنده اهل ایمان.
مذلّ الکافرین: خوار کننده کافران، درهم شکننده جبروتِ کفر پیشگان.
منجى المستضعفین: نجات دهنده مستضعفان، رهایى بخش استضعاف کشیدگان.
سیف اللّه الّذى لاینبو: شمشیر قهر خدا که کندى نپذیرد.
میثاق اللّه الّذى أخذه: پیمان بندگى خدا که از بندگان گرفته شده.
مدار الدهر: مدار روزگار، محور گردونه وجود، مرکز پیدایش زمان.
ناموس العصر: نگهدارنده زمان، کیان هستى دوران.
کلمة اللّه التامه: کلمه تامّه خداوند، حجّت بالغه الهى. منتهی الیه رشد و کمال بشر.انسان کامل
تالى کتاب اللّه: تلاوت کننده کتاب خدا، قارى آیات کریمه قرآن.
وعداللّه الّذى ضمنه: وعده ضمانت شده خدا، پیمان تخلّف ناپذیر الهى.
رحمة اللّه الواسعة: رحمت بى پایان خدا، لطف و رحمت بى کرانه پروردگار رحمت گسترده حق.
حافظ اسرار رب العالمین: نگهبان اسرار پروردگار، حافظ رازهاى ربوبى.
معدن العلوم النبویّه: گنجینه دانش هاى پیامبرى ـ خزانه معارف نبوى.
نظام الدین: نظام بخش دین.
یعسوب المتقین: پیشواى متقین.
معزّ الاولیاء: عزت بخش یاران.
مذلّ الأعداء: خوار کننده دشمنان.
وارث الانبیاء: میراث بر پیامبران.
نور ابصار الورى: نور دیدگان خلایق.
الوتر الموتور: خونخواه شهیدان.
کاشف البلوى: بر طرف کننده بلاها.
المعد لقطع دابر الظلمه: مهیّا شده براى ریشه کن کردن ظالمان.
المنتظر لاقامة الأمت و العوج: مورد انتظار براى از بین بردن کژیها و نادرستى ها.
المترجى لازالة الجور و العدوان: مورد آرزو براى بر طرف کردن ستم و تجاوز.
المدّخّر لتجدید الفرائض و السنن: ذخیره شده براى تجدید واجبات و سنن الهى.
المؤمّل لاِحیاء الکتاب وحدوده: مورد امید براى زنده ساختن دوباره قرآن و حدود آن.
جامع الکلمة على التقوى: گرد آورنده مردم بر اساس تقوى.
السبب المتصل بین الأرض و السماء: واسطه بین آسمان و زمین، کانال رحمت حق بر خلق.
صاحب یوم الفتح و ناشررایة الهدى: صاحب روز پیروزى و بر افرازنده پرچم هدایت.
مؤلف شمل الصلاح و الرضا: الفت دهنده دلها بر اساس رضایت و درستکارى.
الطالب بدم المقتول بکربلا: خونخواه شهید کربلا. وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ یُسْرِف فِّی الْقَتْلِ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا ﴿33﴾ اسراء
المنصور على من اعتدى علیه وافترى: یارى شده علیه دشمنان وافترا زنندگان.

المنصور بالرعب:یاری شده بوسیله ترسی که خدا در دل دشمنان ایشان میاندازد.
المضطرّ الّذى یجاب اذا دعى(همان) پریشان و درمانده اى که چون دعا کند دعایش مستجاب شود. اَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذى‏ یُجاب اِذا دَعى (أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ ﴿62﴾ نمل)

الجحجاح المجاهد:سرور بزرگ مجاهد، بزرگ مرد مجاهد

المُؤید بالنصر:تأیید شده بوسیله یاری خداوند

مظهر الایمان:آشکار کننده ایمان(واقعی و کامل)

ملَقِّن اَحکام الْقرآن:یاد دهنده احکام قرآن

الْمُؤْتَمَنِ عَلَى السِّر:امین بر سر(مکنون و تمامی اسرار الهی)

الْوَلِىِّ لِلْأَمْر:سرپرست و صاحب اختیار امامت(که شامل تمامی امور میشود)

صَدْرُ الْخَلائِق: صدر مخلوقات عالم

از القاب دیگر ایشان میتوان به

الْهادى

الْمُهْتَدى

الطَّاهِر

التَّقِى

النَّقِى

الرَّضِى

و ...

اشاره کرد البته اینها قسمتی از اسامی و القاب ایشان بود و لذا هیچگاه این بحث پایان نمی پذیرد.

قُل لَّوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿109﴾ کهف[کلمه الله تامّه]

بگو اگر دریا برای نوشتن کلمات پروردگارم مرکب شود حتی اگر دریاهایی را به مانندش بیاورید قبل از آنکه کلمات پروردگارم تمام شود آن دریاها تمام میشوند( ولی کلمات پروردگار تمام نمیشود. زیرا در اینجا حدی برای آن دریاها مشخص نشده و در واقع بی نهایتی بزرگتر از همه بی نهایت هاست[نکته ریاضی])

بحث تکمیلی:

چرا ایشان را مهدی نامیده اند؟

مهدی یعنی هدایت کرده شده.به نظر بنده هدایت مذکور با هدایتی که ما فکر میکنیم خیلی تفاوت دارد چرا که تمامی پیامبران و اوصیای قبل از ایشان هم هدایت شده بودند ولی فرقی که در اینجا وجود دارد در این است که حضرت مهدی(عج) در کسب تمامی کمالات انسانی و فضائل و مقامات معنوی به منتهی الیه ممکن رسیده اند و آن مسیر رشد و سیر الی الله را تا آخرین مرتبه ممکن طی کرده اند(والله اعلم).بگذارید با یک مثال عامیانه مطلب را توضیح بدهم.گاهی اوقات میگوییم این چیزی که برای شما آرزو هستش برای آن شخص خاطره هست.البته این مثال کاملاً عامیانه بود برای درک بیشتر مطلب در واقع آن چیزی که منتهی آمال و آرزوهای تمامی اولیاء بوده در وجود حضرت وجود دارد. لذا ایشان والا ترین شخصیتی هستند که بشر به خود دیده.

ایشان خاتم تمام اولیاء و اوصیاء هستند و از لحاظ منطقی هم که بخواهیم در نظر بگیریم قاعدتاً باید آخرین حجت خدا والاترین و کاملترین انسان باشد.من شخصاً نمیتوانم درباره ایشان حرفی بزنم چون هر چه بگویم باز در حق ایشان کوتاهی میشود.من کوچکتر از آن هستم که بخواهم سخنی از شخصیت بی مانند ایشان بگویم.لذا در اینجا حرف دل تمامی کسانی که محضر ایشان را(حتی برای لحظه ای) درک کرده اند مینویسم که... شنیدن کی بود مانند دیدن......

و این شعر را هم برای کسانی مینوسیم که برای من پیام میفرستند و ما را متهم به غلوّ میکنند و میگویند شما زیاده روی میکنید.

گَرَش ببینی و دست از ترنج بشناسی

روا بود که ملامت کنی زلیخا را

* من در اکثر عبارات در مورد حضرت حجت(عج) عنوان ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء را میگویم و این به این معنی نیست که جانهای عالمیان لیاقت فدایی شدن در پیشگاه خاک پای ایشان را دارد لیکن فقط عرض ارادتی خدمت ایشان است.

دانلود فایل ورد این پست

آیا وجود مقدس امام زمان(عج) ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟

عبدالرحمن — Fri, 8 Jan 2010 15:31:57 GMT

آیا وجود مقدس امام زمان(عج) الفداء ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟

..... اَللّهُمَّ اَعْطِهِ فى‏ نَفْسِهِ وَاَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، وَذُرِّیَّتِهِ وَاُمَّتِهِ، وَجَمیعِ‏
رَعِیَّتِهِ ما تُقِرُّبِهِ عَیْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ، وَتَجْمَعُ لَهُ مُلْکَ الْمُمْلَکاتِ‏
.....
این قسمتی از دعایی است که یونس بن عبدالرّحمن از ناحیه مقدسه حضرت امام رضاعلیه السلام در مورد سلامتی حضرت حجت ابن الحسن ارواحنا لتراب مقدمه الفداء دریافت کرده و در کتاب مفاتیح موجود است.

معنی این قسمت از دعا:«خدایا به او عطا کن درباره خودش و درباره خاندانش و فرزندانش(فرزندش) و نژاد و ملت و تمام‏ افراد رعیت (و فرمانبردارانش) آنچه دیده‏اش را بدان روشن کنى»

با توجه به عبارت« اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ» به نظر میرسد که ایشان زن و فرزند دارند[عبارت "ولد" یعنی فزرند از پشت و با "ابن" فرق دارد چون ابن هر دو معنی را میدهد] ولی سوالی که مطرح است اینست که آیا عمر آنها هم مانند ایشان است یا اینکه در ادوار تاریخ بارها ازدواج کرده اند یا در دوره هایی به دلایلی نه به هر حال ایشان مسلماً در اجرای سنن رسول خدا از همه جلوترند
ما باید شناخت خود را نسبت به ایشان زیاد کنیم.

اللهم عجل لولیک الفرج و سهل مخرجه

کتابخانه مهدویت

عبدالرحمن — Sun, 30 Aug 2009 00:50:54 GMT

این برنامه نفیس برای گوشی های تلفن همراه تحت جاوا ساخته شده و مجموعه غنی درباره موضوع روز مهدویت میباشد.لازم میدانم این نکته را ذکر کنم که این مجموعه نفیس مانند کتاب بحارالانوار کامل است ولیکن در بعضی قسمت ها مثل بخش تشرف یافتگان در بعضی موارد جزئی شبهه ناک است و علت آن هم این میتواند باشد که منتظران حضرت که درود خدا بر آنها باد در بعضی برخورد ها که حضرت خود را معرفی نکرده اند گمان برده اند که ایشان حضرت بوده اند البته این میتواند صحیح باشد یا نباشد ولیکن روایت هایی مثل تشرفات سید بحرالعلوم ،علی ابن مهزیار اهوازی،حاج علی بغدادی که در کتاب مفاتیح الجنان هم ذکر شده و روایت های دیگر کاملا متواتر و صحیح است و برای انسان های جوینده حقیقت کافیست.در ضمن تشرف پیدا نکردن دلیلی برای بد بودن شخص نیست و دل انسان باید همواره با ایشان باشد و باید همواره به ایشان توسل داشته باشیم.

سیره حضرت مهدی (عج)

1)بانوان و مهدویت

2)شناخت شناسی مهدویت

3)آسیب شناسی مهدویت

4)آرمان شهر مهدویت

5)انتظار

6)تشرف یافتگان

7)خاورشناسان و مهدویت

8)ادبیات مهدویت

9)رجعت

10)دوران غیبت

11)سفرای حضرت

12)ظهور

13)مهدی(عج) در روایات مکاتب پیشین

14)شباهت حضرت به پیامبران

15)موعود باوری در ادیان

16)پاسخ به شبهات در زمینه مهدویت

17)مهدویت و سینمای صهیونیستی هالیوود

18)منکرین مهدویت و پاسخ به آنها

19)مهدویت و فرهنگ

20)یاران نور

21)مهدی(ع) از دیدگاه علمای اهل سنت

22)چهل حدیث نورانی از ناحیه مقدسه حضرت حجت

کتب فارسی

1)مهدی منتظر در نهج البلاغه

2)داستان هایی از امام زمان از کتاب بحارالانوار

3)مسجد جمکران تجلیگاه صاحب الزمان(عج)

4)زندگانی بقیه الله الاعظم امام مهدی(عج)

5)پاسخی به کتاب «عقیده مهدویت در شیعه امامیه»

6)اصالت مهدویت

7)انتظار عامل مقاومت و حرکت

8)باورداشت مهدویت

9)آیینه اسرار

10)غیبت،ظهور،امامت

11)امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام

12)امات و غیبت(کتابی در تکمیل المنقع)

13)انتظار بهار و باران

14)حضرت مهدی فروغ تابان ولایت

15)چهل حدیث امام مهدی علیه السلام در کلام امیرالمومنین

16)چشم براه راه مهدی(عج)

17)اتفاق در مهدی موعود علیه السلام

18)رجعت در اندیشه شیعی

کتب عربی

1)الروض الفسیح فی بیان الفوارق بین المهدی(عج) و المسیح(ع)

2)الامام المهدی(عج) بین التواتر و حساب الاحتمال

3)الامام المهدی(عج) تالیف آیه الله شیرازی

4) الامام المهدی(عج) تالیف آیه الله میلانی

5)بحث حول المهدی(عج)

6)المهدی المنتظر الامام الذی یملا الارض قسطا و عدلا

7)الامام المهدی(عج) قدوه و اسوه

8)المهدی(عج) فی السنه

9)الحجه المنتظر (عج) منه الله علی مستضعفین فی الارض

10)العقیده بالمهدیه

11)المهدی المنتظر فی حدیث السنه المعتبر

12)الانتظار الموجه

13)الطریق الی المهدی المنتظر(عج)

14)الامام المهدی المنتظر

منبع:http://irpdf.ir

انتظار پویا *** اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود*** - درباره وجود مقدس حضرت حجت(عج)

کوتاه ولی خواندنی

شیخ الائمه کدام شخصیت هستند؟

سخنان آیت الله وحید خراسانی درباره وجود مقدس امام زمان عج

هرم عبادی الصالحون

104 اسم ،کنیه و لقب حضرت صاحب الزمان (عج)

کتابخانه تخصصی مهدویت

مجموعه مقالات سایت موعود

صلوات خواجه نصیر+ترجمه

این صلوات را با هم می‌خوانیم:

سخنرانی آقای عالی در مورد یاران امام زمان(عج)

Free AMR audio player

شباهتهای حضرت الیاس(ع) به امام زمان(عج)

شباهتهای حضرت یوسف(ع) به امام زمان(عج)

شباهتهای حضرت خضر(ع) به امام زمان(عج)

شباهتهای حضرت ابراهیم(ع) به امام زمان(عج)

شباهتهای حضرت نوح(ع) به امام زمان(عج)

اسامى و اوصاف و القاب حضرت مهدى(عج)

آیا وجود مقدس امام زمان(عج) ازدواج کرده اند و فرزند دارند؟

کتابخانه مهدویت

انتظار پویا * اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود* - درباره وجود مقدس حضرت حجت(عج)