انتظار پویا * اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود* - امتحان های عصر ظهور

بیانات ولی أمر مسلمین در اجلاس بین‌المللی بیدارى اسلامى‌

عبدالرحمن — Sun, 18 Sep 2011 08:59:19 GMT

بیانات در اجلاس بین‌المللی بیدارى اسلامى‌

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

السّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته‌

الحمدللَّه ربّ العالمین و الصّلوة والسّلام على سیّدنا محمّد و آله الطّیّبین و صحبة المنتجبین.

قال اللَّه العزیز الحکیم: بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم. «یا أیّها النّبىّ اتّق اللَّه و لا تطع الکافرین و المنافقین انّ اللَّه کان علیماً حکیماً. واتّبع ما یوحى الیک من ربّک انّ اللَّه کان بما تعملون خبیراً. و توکّل على‌اللَّه و کفى باللَّه وکیلاً».(1)

به حضار گرامى و میهمانان عزیز خوشامد میگویم. آنچه ما را در اینجا گرد آورده، بیدارى اسلامى است؛ یعنى حالت برانگیختگى و آگاهى‌اى در امت اسلامى که اکنون به تحولى بزرگ در میان ملتهاى این منطقه انجامیده و قیامها و انقلابهائى را پدید آورده که هرگز در محاسبه‌ى شیاطین مسلط منطقه‌اى و بین‌المللى نمى‌گنجید؛ خیزشهاى عظیمى که حصارهاى استبداد و استکبار را ویران و قواى نگهبان آنها را مغلوب و مقهور ساخته است.

شک نیست که تحولات بزرگ اجتماعى، همواره متکى به پشتوانه‌هاى تاریخى و تمدنى و محصول تراکم معرفتها و تجربه‌ها است. در صدوپنجاه سال اخیر حضور شخصیتهاى فکرى و جهادى بزرگ جریانساز اسلامى در مصر و عراق و ایران و هند و کشورهاى دیگرى از آسیا و آفریقا، پیش‌زمینه‌هاى وضع کنونى دنیاى اسلامند.

همچنانکه تحولات دهه‌هاى پنجاه و شصت میلادى در تعدادى از این کشورها که به رژیمهاى غالباً متمایل به تفکرات و ایدئولوژیهاى مادى منتهى شد و به اقتضاى طبیعت خود پس از چندى در دام قدرتهاى استکبارى و استعمارى غرب گرفتار آمد، تجربه‌هاى درس‌آموزى‌اند که سهم وافرى در شکل دادن به اندیشه‌ى عمومى و عمیق کنونى دنیاى اسلام دارند.

ماجراى انقلاب کبیر اسلامى در ایران که در آن به تعبیر امام خمینى عظیم، خون بر شمشیر پیروز شد و تشکیل نظام ماندگار و مقتدر و شجاع و پیش‌رونده‌ى جمهورى اسلامى و تأثیر آن در بیدارى اسلامى امروز، نیز خود داستان مفصل و در خور بحث و تحقیقى است که یقیناً فصل مشبعى در تحلیل و تاریخ‌نگارى وضعیت کنونى دنیاى اسلام را به خود اختصاص خواهد داد.

حاصل آنکه حقایق رو به افزایش کنونى در دنیاى اسلام، حوادث بریده از ریشه‌هاى تاریخى و زمینه‌هاى اجتماعى و فکرى نیستند تا دشمنان یا سطحى‌نگران بتوانند آن را موجى گذرا و حادثه‌اى در سطح بینگارند و با تحلیلهاى انحرافى و غرض‌آلود، مشعل امید را در دل ملتها خاموش سازند.

من در این گفتار برادرانه میخواهم بر روى سه نقطه‌ى اساسى درنگ کنم:

1- نگاهى اجمالى به هویت این قیامها و انقلابها.

2- خطرات و آسیبهاى بزرگى که بر سر راه آن قرار دارد.

3- پیشنهادهائى در علاج‌جوئى و پیشگیرى از آسیبها و خطرها.

1- در موضوع اول، به نظر من مهمترین عنصر در این انقلابها، حضور واقعى و عمومى مردم در میدان عمل و صحنه‌ى مبارزه و جهاد است، نه فقط با دل و خواست و ایمانشان، بلکه علاوه بر آن، با جسم و تنشان. فاصله‌ى عمیقى است میان چنین حضورى با قیامى که به وسیله‌ى یک جمع نظامى یا حتى یک گروه مبارز مسلح در برابر چشمان بى‌تفاوت مردم یا حتى مورد رضایت آنان انجام میگیرد.

در حوادث دهه‌ى پنجاه و شصت در تعدادى از کشورهاى آفریقا و آسیا، بار سنگین انقلاب را نه قشرهاى گوناگون مردم و جوانان از همه جاى کشورها، که دستجات کودتاگر یا هسته‌هاى کوچک و محدود مسلح بر دوش داشتند. آنها تصمیم گرفتند و عمل کردند و آنگاه که خودشان یا نسل پس از آنها بر اثر انگیزه‌ها و عوامل قابل شمارش، راه خود را عوض کردند، انقلابها به ضد خود تبدیل شد و دشمن بار دیگر بر آن کشورها تسلط یافت. این بکلى متفاوت است با تحولى که بر دوش توده‌ى مردم است و آنهایند که جسم و جان خود را به میدان مى‌آورند و با مجاهدت و فداکارى، دشمن را از صحنه بیرون میرانند.

در اینجا این مردم‌اند که شعارها را میسازند، هدفها را معین میکنند، دشمن را شناسائى و معرفى و تعقیب میکنند، آینده‌ى مطلوب را، اگر چه به اجمال، ترسیم میکنند و در نتیجه اجازه‌ى انحراف و سازش با دشمن و تغییر مسیر را به خواص سازشکار و آلوده و به طریق اولى به عوامل نفوذى دشمن نمیدهند.

در حرکت مردمى ممکن است کار انقلاب با تأخیر انجام گیرد، ولى از سطحى‌گرى و ناپایدارى به دور است؛ کلمه‌ى طیبه‌اى است مصداق کلام خداوند که فرمود:

«ألم تر کیف ضرب اللَّه مثلاً کلمة طیّبة کشجرة طیّبة اصلها ثابت و فرعها فى السّماء».(2) من وقتى پیکر دلاور ملت پر افتخار مصر را از تلویزیون در میدان تحریر دیدم، یقین کردم که این انقلاب پیروز خواهد شد. حقیقتى را بگویم: پس از پیروزى انقلاب اسلامى و تشکیل نظام اسلامى در ایران که زلزله‌ى عظیمى را در حکومتهاى دنیاطلبان شرق و غرب پدید آورد و ملتهاى مسلمان را در جوش و خروشى بى‌سابقه انداخت، ما غالباً انتظار داشتیم که مصر پیش از همه جا به پا خیزد. سابقه‌ى جهاد و روشنفکرى و تربیت شخصیتهاى بزرگ مجاهد و متفکر در مصر، این توقع را در دل ما برمى‌انگیخت. اما از مصر صداى واضحى شنیده نمیشد. من در دل، خطاب به ملت مصر این شعر ابوفراس را زمزمه میکردم: اَراکَ عَصِیَّ الدَّمعِ شیُمتُک الصبر/اَما لِلهوى نهىٌ علیک و لا امرٌ

وقتى ملت مصر را در میدان تحریر و میادین دیگر شهرهاى مصر دیدم، پاسخ خود را شنیدم. ملت مصر با همان زبان دل به من میگفت:

بَلى اَنَا مُشتاقٌ و عِندِىَ لَوعةٌ/ولکنَّ مِثلى لایُذاعُ لهُ سِرٌّ

این سرّ مقدس؛ یعنى انگیزه و عزم قیام، بتدریج در ذهنیت ملت مصر قوام یافت و شکل گرفت و در لحظه‌ى مناسب تاریخى، عریان در صحنه‌اى پرشکوه به میدان آمد.

تونس و یمن و لیبى و بحرین هم دقیقاً محکوم به همین حکمند؛ «و منهم من ینتظر و ما بدّلوا تبدیلاً.»(3)

در چنین انقلابهائى، اصول و ارزشها و هدفها، نه در مانیفستهاى پیش‌ساخته‌ى گروهها و حزبها، بلکه در ذهن و دل و خواست آحاد مردمِ حاضر در صحنه، نگاشته و در قالب شعارها و رفتارهاى آنان اعلام و تثبیت میشود.

با این محاسبه بروشنى میتوان تشخیص داد که اصول انقلابهاى کنونى منطقه، مصر و دیگر کشورها، در درجه‌ى اول اینها است:

احیاء و تجدید عزت و کرامت ملى که در طول زمان با دیکتاتورى حاکمان فاسد و با سلطه‌ى سیاسى آمریکا و غرب، در هم شکسته و پایمال شده است.

برافراشتن پرچم اسلام که عقیده‌ى عمیق و دلبستگى دیرین مردم است و برخوردارى از امنیت روانى و عدالت و پیشرفت و شکوفائى‌اى که جز در سایه‌ى شریعت اسلامى به دست نخواهد آمد.

ایستادگى در برابر نفوذ و سلطه‌ى آمریکا و اروپا که در طول دو قرن بیشترین لطمه و خسارت و تحقیر را بر مردم این کشورها وارد آورده‌اند.

مبارزه با رژیم غاصب و دولت جعلى صهیونیست که استعمار چون خنجرى در پهلوى کشورهاى منطقه فرو برده و وسیله‌اى براى ادامه‌ى سلطه‌ى اهریمنى خود ساخته و ملتى را از سرزمین تاریخى خود بیرون رانده است.

بى‌شک این حقیقت که انقلابهاى منطقه متکى به این اصول و خواستار تحقق آنها است، مورد پسند آمریکا و غرب و صهیونیسم نیست و آنها همه‌ى تلاش خود را به کار میبرند تا آن را انکار کنند، ولى واقعیت با انکار آن دگرگون نمیشود.

مردمى بودن این انقلابها مهمترین عنصر در تشکیل هویت آنها است. قدرتهاى خارجى که با آخرین توانائیها و شگردهاى خود سعى میکردند حکام مستبد و فاسد و وابسته را در این کشورها حفظ کنند و تنها هنگامى از حمایت آنها دست برداشتند که قیام و عزم مردم، هیچگونه امیدى براى آنها باقى نگذاشت، حق ندارند خود را در پیروزى این انقلابها سهیم بدانند. در جائى مانند لیبى هم، ورود و دخالت آمریکا و ناتو نمیتواند حقیقت را مشوب کند. در لیبى، ناتو ضایعه‌هاى بى‌جبران آفریده است. اگر دخالت نظامى ناتو و آمریکا نبود، ممکن بود مردم اندکى دیرتر پیروز شوند، ولى در عوض این همه زیرساخت نابود نمیشد؛ این همه نفوس بى‌گناه از زنان و کودکان کشته نمیشدند و آنگاه دشمنانى که خود سالها همراه و همدست قذافى بوده‌اند، مدعى حق دخالت در این کشور مظلوم و جنگ‌زده، نمیشدند.

مردم و نخبگان مردمى و کسانى که از مردم برآمده‌اند، خود صاحبان این انقلابها و متعهد به حراست از آن و ترسیم‌کننده‌ى مسیر آینده و رو به تکامل آن میباشند و خواهند بود ان‌شاءاللَّه.

2- در موضوع آسیبها و خطرها. نخست باید تأکید کنم که خطر هست، ولى راه مصونیت از آن نیز هست. توجه به خطر نباید ملتها را بترساند. بگذارید دشمنانتان از شما بترسند و بدانید که : «انّ کید الشّیطان کان ضعیفا».(4) خداوند درباره‌ى گروهى از مجاهدان صدر اسلام میفرماید: «الّذین قال لهم النّاس انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایماناً و قالوا حسبنا اللَّه و نعم الوکیل. فانقلبوا بنعمة من اللَّه و فضل لّم یمسسهم سوء و اتّبعوا رضوان اللَّه و اللَّه ذو فضل عظیم».(5)

خطرها را باید شناخت تا در مواجهه با آن حیرت و تردید پیش نیاید و چاره و علاج، شناخته شده باشد.

ما با این خطرها پس از پیروزى انقلاب اسلامى روبه‌رو شدیم و آنها را شناختیم و تجربه کردیم و به خواست خدا و رهبرى امام خمینى و بصیرت و فداکارى مردممان، از بیشتر آنها بسلامت گذشتیم. البته توطئه‌ها از سوى دشمن و عزم راسخ از سوى ملت ما همچنان ادامه دارد.

من این آسیبها را به دو قسم میکنم: آنها که در درون خود ما ریشه دارد و از ضعفهاى ما بر میخیزد، و آنها که دشمن به طور مستقیم آن را برنامه‌ریزى میکند.

دسته‌ى اول، چیزهائى از این قبیل است: احساس و گمان اینکه با سقوط حاکم وابسته و فاسد و دیکتاتور، کار تمام شد. راحتىِ خیالِ ناشى از احساس پیروزى و به دنبال آن کم شدن انگیزه‌ها و سست شدن عزمها، نخستین خطر است. و آنگاه این خطر مهیبتر میشود که اشخاص در صدد تصاحب سهم ویژه در غنیمتِ به دست آمده باشند.

ماجراى جنگ اُحد و غنیمت‌جوئى مدافعان تنگه که به شکست مسلمانان انجامید و مجاهدان از سوى خداوند متعال سرزنش شدند، یک نمونه‌ى نمادین است که هرگز نباید از یادها برد. مرعوب شدن از هیمنه ظاهرى مستکبران و احساس ترس از آمریکا و دیگر قدرتهاى مداخله‌گر، آسیب دیگرى از این دسته است که باید از آن پرهیز کرد. نخبگان شجاع و جوانها باید این ترس را از دلها بیرون کنند. اعتماد به دشمن و در دام لبخندها و وعده‌ها و حمایتهاى آنها افتادن نیز آسیب بزرگ دیگرى است که به طور ویژه باید پیشروان و نخبگان از آن بر حذر باشند. دشمن را با علاماتش در هر لباس باید شناخت و از کید او که در مواردى در پسِ ظاهرِ دوستى و کمک پنهان میشود، باید ملت و انقلاب را مصون ساخت. روى دیگر این صفحه، مغرور شدن و دشمن را غافل دانستن است؛ شجاعت را باید با تدبیر و حزم در هم آمیخت. در مقابل شیطان جن و انس، باید همه‌ى ذخائر الهى در وجود خود را به کار گرفت. ایجاد اختلاف و به جان هم انداختن انقلابیون و رخنه در پشت جبهه‌ى مبارزه، نیز آفتى بزرگ است که با همه‌ى توان باید از آن گریخت.

آسیبهاى دسته‌ى دوم را غالباً ملتهاى این منطقه در حوادث گوناگون آزموده‌اند. نخستین آسیب، بر روى کار آوردن عناصرى است که خود را متعهد به آمریکا و غرب میدانند. غرب میکوشد پس از سقوط ناگزیر مهره‌هاى وابسته، اصل سیستم و اهرمهاى اصلى قدرت را حفظ کند و سر دیگرى را بر روى این بدن بگذارد و بدین وسیله سلطه‌ى خود را همچنان ادامه دهد. این به معناى هدر رفتن همه‌ى تلاشها و مجاهدتها است. در این مرحله اگر با مقاومت و هشیارى مردم مواجه شوند، میکوشند تا بدیلهاى انحرافى گوناگون در پیش پاى نهضت و مردم بگذارند. این سناریو میتواند پیشنهاد مدلهاى حکومتى و قانون اساسى‌هائى باشد که کشورهاى اسلامى را بار دیگر در دام وابستگى فرهنگى و سیاسى و اقتصادى به غرب بیفکند، و میتواند نفوذ میان انقلابیون و تقویت مالى و رسانه‌اى یک جریانِ نامطمئن و به حاشیه راندن جریانهاى اصیل در انقلاب باشد. این نیز به معنى بازگرداندن سلطه‌ى غرب و تثبیت مدلهاى نوسازى شده‌ى غربى و بیگانه از اصول انقلاب و در نهایت، تسلط آن‌ها بر اوضاع است.

اگر این تاکتیک نیز به نتیجه نرسد، تجربه‌ها به ما میگوید که آنگاه روشهائى چون هرج و مرج و تروریزم و جنگ داخلى میان پیروان ادیان یا قومیتها یا قبائل و احزاب و یا حتى میان ملتها و دولتهاى همسایه، و همراه با آن، حصر اقتصادى و تحریم و بلوکه کردن سرمایه‌هاى ملى و نیز هجوم همه جانبه‌ى تبلیغاتى و رسانه‌اى را در پیش خواهند گرفت. مقصود آنان از این همه، خسته و نومید کردن مردم و مردد و پشیمان کردن مبارزان است، که میدانند در این صورت، شکست دادن انقلاب، ممکن و آسان خواهد شد. ترور نخبگان صالح و مؤثر یا بدنام کردن برخى از آنان و از سوئى خریدن کسانى از سست‌عنصران، نیز در شمار روشهاى متداول قدرتهاى غربى و مدعیان تمدن و اخلاق است.

در ایران اسلامى، اسناد لانه‌ى جاسوسى که به دست انقلاب افتاد، نشان داد که همه‌ى این توطئه‌ها، بدقت از سوى رژیم ایالات متحده‌ى آمریکا براى ملت ایران برنامه‌ریزى شده بود. براى آنان بازگرداندن ارتجاع و استبداد و حاکمیت وابسته در کشورهاى انقلابى، اصلى است که همه‌ى این روشهاى کثیف را تجویز میکند.

3- در آخرین بخشِ سخنانم، توصیه‌هائى را بر اساس تجربه‌ى عینى خودمان در ایران و آنچه از مطالعه‌ى دقیق دیگر کشورها به دست آمده است، در معرض دید و تشخیص و انتخاب شما میگذارم. شک نیست که شرائط ملتها و کشورها در همه چیز یکسان نیست، ولى بیناتى وجود دارد که میتواند براى همه مفید باشد.

اولین سخن آن است که با توکل به خداوند و اعتماد و حسن ظن به وعده‌هاى مؤکد نصرت الهى در قرآن و به کارگیرى خرد و عزم و شجاعت، میتوان بر همه‌ى این موانع فائق آمد و پیروزمندانه از آنها عبور کرد. البته کارى که شما بدان همت گماشته‌اید، بسى بزرگ و سرنوشت‌ساز است. پس باید زحمات بزرگ را هم به خاطر آن تحمل کرد. امیرالمؤمنین على (علیه السّلام) در خطبه‌ای فرموده است: فانّ اللَّه لم یقصم جبّارى دهر قطّ الّا بعد تمهیل و رخاء و لم یجبر عظم أحد من الامم الّا بعد أزل و بلاء و فى دون ما استقبلتم من عتب و ما استدبرتم من خطب معتبر.(6)

توصیه‌ى مهم آن است که خود را همواره در میدان بدانید: «فاذا فرغت فانصب».(7) همیشه خداوند را حاضر و کمک‌کار خود بدانید: «و الى ربّک فارغب».(8) و پیروزیها ما را دچار غرور و غفلت نکند: «اذا جاء نصراللَّه و الفتح و رأیت النّاس یدخلون فى دین اللَّه افواجاً فسبّح بحمد ربّک واستغفره انه کان توابا».(9) اینها پشتوانه‌هاى حقیقى‌یک ملت مؤمن است.

توصیه‌ى دیگر، بازخوانى دائمى اصول انقلاب است. شعارها و اصول باید تنقیح و با مبانى و محکمات اسلام تطبیق داده شوند. استقلال، آزادى، عدالتخواهى، تسلیم نشدن در برابر استبداد و استعمار، نفى تبعیضهاى قومى و نژادى و مذهبى، نفى صریح صهیونیزم؛ اینها ارکان نهضتهاى امروز کشورهاى اسلامى است و همه برگرفته از اسلام و قرآن است.

اصولتان را روى کاغذ بنویسید؛ اصالتهاى خود را با حساسیت بالا حفظ کنید؛ نگذارید اصول نظام آینده‌ى شما را دشمنان شما بنویسند؛ نگذارید اصول اسلامى در پاى منافع زودگذر قربانى شود. انحراف در انقلابها، از انحراف در شعارها و هدفها آغاز میشود. هرگز به آمریکا و ناتو و به رژیمهاى جنایتکارى چون انگلیس و فرانسه و ایتالیا که زمانى دراز سرزمین شما را میان خود تقسیم و غارت کردند، اعتماد نکنید؛ به آنها سوء ظن داشته باشید و لبخند آنها را باور نکنید؛ پشت این لبخندها و وعده‌ها، توطئه و خیانت نهفته است. راه حل خود را خود با بهره‌گیرى از سرچشمه‌ى فیاض اسلام به دست آورید و نسخه‌هاى بیگانه را به خودشان پس دهید.

توصیه‌ى مهم دیگر پرهیز از اختلافات مذهبى، قومى، نژادى، قبیله‌اى و مرزى است. تفاوتها را به رسمیت بشناسید و آن را مدیریت کنید. تفاهم میان مذاهب اسلامى کلید نجات است. آنها که آتش تفرقه‌ى مذهبى را با تکفیر این و آن دامن میزنند، اگر خودشان هم ندانند، مزدور و عمله‌ى شیطانند.

نظام‌سازى کار بزرگ و اصلى شما است. این کارى پیچیده و دشوار است. نگذارید الگوهاى لائیک یا لیبرالیسم غربى، یا ناسیونالیسم افراطى، یا گرایشهاى چپ مارکسیستى، خود را بر شما تحمیل کند.

اردوگاه شرق چپ فرو ریخت و بلوک غرب فقط با خشونت و جنگ و خدعه بر سر پا مانده و عاقبت خیرى براى آن متصور نیست. گذشت زمان به زیان آنها و به سود جریان اسلام است. هدف نهائى را باید امت واحده‌ى اسلامى و ایجاد تمدن اسلامى جدید بر پایه‌ى دین و عقلانیت و علم و اخلاق، قرار داد.

آزادى فلسطین از چنگال درنده‌ى صهیونیستها نیز هدفى بزرگ است. کشورهاى بالکان و قفقاز و آسیاى غربى پس از هشتاد سال از چنگال شوروى سابق نجات یافتند؛ چرا فلسطین مظلوم نتواند پس از هفتاد سال از اسارت صهیونیستهاى ظالم نجات یابد؟

نسل امروزِ کشورهاى اسلامى این ظرفیت را دارد که به چنین کارهاى بزرگى بپردازد. نسل جوان امروز مایه‌ى افتخار نسلهاى پیشین خویش است. به قول شاعر عرب:

قالوا: ابوالصَّخر مِن شَیبان قُلتُ لَهُم/کلاّ لَعمَرى ولکن منهُ شیبانٌ‌

وَ کَم اَبٍ قد عَلاَ بِابنٍ ذُرى شَرَفٍ/کما عَلا برسول اللَّه عدنانٌ‌

به نسل جوان خود اعتماد کنید، روح اعتماد به نفس را در آنان زنده کنید، و از تجربه‌هاى مجربان و پیران، آنها را بهره‌مند سازید. دو نکته‌ى مهم در اینجا وجود دارد:

اول آنکه ملتهاى انقلاب کرده و آزاد شده، یکى از مهمترین خواسته‌هایشان حضور و نقش قاطع مردم و آرائشان در مدیریت کشور است، و چون مؤمن به اسلامند، پس مطلوب آنان «نظام مردمسالارى اسلامى» است؛ یعنى حاکمان با رأى مردم برگزیده میشوند و ارزشها و اصول حاکم بر جامعه، اصول مبتنى بر معرفت و شریعت اسلامى است. این خود میتواند در کشورهاى گوناگون به اقتضاى شرائط، با شیوه‌ها و شکلهاى گوناگون تحقق یابد، ولى با حساسیت کامل باید مراقب بود که این با دموکراسى لیبرال غربى اشتباه نشود. دموکراسى لائیک و در مواردى ضد مذهب غربى با مردمسالارى اسلامى که متعهد به ارزشها و خطوط اصلى اسلامى در نظام کشور است، هیچ نسبتى ندارد.

نکته‌ى دوم آن است که اسلامگرائى نباید با تحجر و قشرى‌گرى و تعصبهاى جاهلانه و افراطى مشتبه گردد. مرز میان این دو نیز باید پر رنگ باشد. افراطهاى مذهبى که غالباً با خشونت کور همراه است، عامل عقب‌ماندگى و دور شدن از هدفهاى والاى انقلاب است، و این به نوبه‌ى خود مایه‌ى جدا شدن مردم و در نتیجه شکست انقلاب خواهد بود. خلاصه کنم:

سخن از بیدارى اسلامى، سخن از یک مفهوم نامشخص و مبهم و قابل تأویل و تفسیر نیست؛ سخن از یک واقعیت خارجىِ مشهود و محسوس است که فضا را انباشته و قیامها و انقلابهاى بزرگى را پدید آورده و مهره‌هاى خطرناکى از جبهه‌ى دشمن را ساقط کرده و از صحنه بیرون رانده است. با این حال، صحنه همچنان سیال و نیازمند شکل دادن و به سرانجام رساندن است. آیاتى که در طلیعه‌ى سخن تلاوت شد، دستورالعمل کامل و کارسازى است؛ براى همیشه و بویژه در این برهه‌ى حساس و سرنوشت‌ساز. خطاب به پیامبر اکرم (صلّى اللَّه علیه و آله و سلم) است، ولى در واقع ما همگى بدان مخاطب و مکلفیم. در این آیات، تقوا با همان معنى بلند و گسترده‌اش، اولین توصیه است، و سپس سرپیچیدن از فرمانبرى کافران و منافقان، و پیروى از وحى الهى، و سرانجام توکل و اعتماد به خداوند.

بار دیگر این آیات را مرور کنیم: بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم. «یا أیها النّبىّ اتّق اللَّه و لا تطع الکافرین و المنافقین انّ اللَّه کان علیماً حکیماً. واتّبع ما یوحى الیک من ربّک انّ اللَّه کان بما تعملون خبیراً. و توکّل على اللَّه و کفى باللَّه وکیلاً».

والسّلام علیکم و رحمةاللَّه‌

1) احزاب: 3 - 1
2) ابراهیم: 24
3) احزاب: 23
4) نساء: 76
5) آل‌عمران: 174 - 173
6) نهج‌البلاغه: خطبه‌ى 88
7) شرح: 7
8) شرح: 8
9) نصر: 3 - 1

دانلود فایل صوتی

7.98مگابایت

پیروی محض از ولی الله

عبدالرحمن — Wed, 1 Jun 2011 12:49:35 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

پیروی محض از ولی الله

خداوند متعال برای هدایت بشر به مقصد نهایی برگزیدگانی را فرستاد.حقیقتاً در طول تاریخ در زمینه پیامبر آزاری بنی اسرائیل رتبه اول را دارا هستند.آنها بسیاری از فرستادگان را به قتل رساندند.در تاریخ اسلام نیز تاریخ گواه نافهمی های مردم نسبت به معصومین(سلام الله علیهم اجمعین) بوده است.در بهترین زمان 72 نفر انسان پاک به ندا هل من ناصر ولی زمان خود لبیک گفتند و دیگر تا زمان ولادت حضرت بقیه الله(عج) چنین موردی پیش نیامد.

لبیک یا منصور

غیبت کبری با وجود آنکه برای مومنان بسیار تلخ و کشنده بود ولی برکاتی داشته و دارد که همانند آنرا تاکنون نداشته ایم.غیبت ولی خدا باعث بالا رفتن قدر ایشان در دید مردم شد.اگر در زمان امامان قبل(سلام الله علیهم اجمعین) به ایشان توجهی نمیشود اکنون مردم آرزوی دیدن امام معصوم را حتی برای لحظه ای دارند.اما این آرزوی دیدن کافی نیست.وجه دیگر این قضیه ولایت پذیری است.اینجاست که شاهکار حضرت امام خمینی یعنی نظریه عقلانی و مترقی ولایت فقیه علاوه بر اداره جامعه اسلامی در زمان غیبت کبری تمرین و آزمایشی میشود برای اثبات صدق مدعیان.

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی وَمَن لَّمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِیلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْیَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ کَم مِّن فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

و چون طالوت با لشکریان [خود] بیرون شد گفت‏خداوند شما را به وسیله رودخانه‏اى خواهد آزمود پس هر کس از آن بنوشد از [پیروان] من نیست و هر کس از آن نخورد قطعا او از [پیروان] من است مگر کسى که با دستش کفى برگیرد پس [همگى] جز اندکى از آنها از آن نوشیدند و هنگامى که [طالوت ] با کسانى که همراه وى ایمان آورده بودند از آن [نهر] گذشتند گفتند امروز ما را یاراى [مقابله با] جالوت و سپاهیانش نیست [ولی] کسانى که به دیدار خداوند یقین داشتند گفتند بسا گروهى اندک که بر گروهى بسیار به اذن خدا پیروز شدند و خداوند با شکیبایان است (249)

و هنگامى که با جالوت و سپاهیانش روبرو شدند گفتند پروردگارا بر [دلهاى] ما شکیبایى فرو ریز و گامهاى ما را استوار دار و ما را بر گروه کافران پیروز فرماى (250)

در روایت داریم که فقط 313 نفر از آن رودخانه ننوشیدند.ملت مسلمان ایران تا اکنون آزمایشهای بسیاری را با موفقیت گذرانده اند.(آزمایشهای سختی که سخت ترین آزمونها بوده اند چرا که بهترین پاداش را دریافت میکنیم) البته ریزشها فراوان بود ولی اکثر مردم به خوبی آنها را گذرانده اند.رمز پیروزی در این آزمایشها پیروی از ولایت فقیه است.وقتی مطمئن هستیم که درک و فهم ولی فقیه بسیار بالاتر ماست چرا باید غرور به خرج بدهیم.درسی که ما از این 33 سال ولایت مداری دریافت کردیم و از آن در زمان ظهور استفاده میکنیم این است.

پیروی محض از ولی خدا بدون هیچ چون و چرا

در سوره کهف(داستان موسی(ع) و خضر(ع)) ماجرای برخورد علم ظاهری و باطنی را مشاهده میکنیم.کارهای بسیار عجیبی از خضر(ع) سر میزند که حتی موسی کلیم الله را متعجب میکند.رابطه بین موسی(ع) و خضر(ع) را مشاهده کنید.دو ولی خدا و ببینید حق با چه کسی بود.حال ببینید در زمان ظهور ما در برابر امام زمان(عج) چه جایگاهی داریم!!! آیا علم ایشان با علم ما قابل مقایسه است!! پس چرا باید به درستی اوامر ایشان فکر کنیم.

یا صاحب الزمان ادرکنا

دانلود این مقاله

فتنه سفیانی در فیلم صهیونیستی ماتریکس (قسمت دوم)

عبدالرحمن — Tue, 31 May 2011 12:12:57 GMT

در قسمت قبل به شمه ای از نماد گرایی در فیلم صهیونیستی ماتریکس اشاره کردیم.اما اگر به شخصیت مامور اسمیت در فیلم و نحوه نابود شدن آن نگاهی بیندازیم متوجه میشویم که این نیز جزو برنامه آینده آنها در مورد دشمنشان است.

در حال حاضر تنها دشمن صهیونیستها چه کسانی هستند؟

مسلمانان

مامور اسمیت یکبار در ماتریکس 1 توسط نئو منجی یهود نابود میشود(نابودی موقتی)

در قسمت دوم پس از ملاقات نئو با اوراکل(نماد آمریکای جدید) با مامور اسمیت درگیر میشود و مامور اسمیت سعی میکند نئو را نابود کند.چگونه؟ با نفوذ در بدن نئو ولی نمیتواند.در قسمت سوم که قسمت جالب فیلم است پس از در درگیری سنگین با مامور اسمیت در گودالی با اراده خود نئو اسمیت در بدن نئو نفوذ کرده و او را تصرف میکند.امّا نئو از درون خود را متلاشی میکند و با همین وسیله دشمن را از بین میبرد.

دانلود فیلم نبرد نهایی(حجم 4.2مگابایت)

عکس بالا محل نبرد نهایی نئو و اسمیت را نشان میدهد.یک چاله

حتماً تا به حال نام بحر المیت را شنیده اید.پست ترین نقطه کره زمین در بین خشکی ها!

مرز بین اردن و فلسطین اشغالی

مختصات این محل

نکته دیگر در مرد ظاهر مامور اسمیت است.

درست است که کاملاً شباهت ندارند ولی کم شباهت هم نیستند.در فیلم نشان میدهد که صهیونیستها با هدف نابودی دشمن خود یعنی مسلمانان به یکی از آنها(البته این شخص مسلمان نیست) اجازه خسارت زدن و تصرف در خود را به او میدهند ولی در آخر آن را نابود میکنند.

_________________________________________________________________________

مطالب ذکر شده در این پست فقط نظر شخصی است.

فتنه سفیانی در فیلم صهیونیستی ماتریکس (قسمت اول)

عبدالرحمن — Tue, 31 May 2011 11:22:01 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

همانطور که در 100 سال اخیر مشاهده کردیم(و مقابله نکردیم) . هالیوود قوی ترین ابزار برای بیان اعتقادات کثیف صهیونیستها بوده.بحث در مورد هالیوود بسیار گسترده است ولی در اینجا میخواهیم به نکته ای جالب در فیلمهای صهیونیستی سه گانه ماتریکس اشاره کنیم.سه گانه ماتریکس مملو از نماد گراییست.از اسم سفینه مورفیوس(بخت النصر=Nebuchadnezzar) گرفته تا تمامی شخصیتهای فیلم.مثلاً شباهت زیاد یکی از سران زایان(کارگذار هامان) به آریل شارون جنایتکار

یا قسمت پایانی فیلم که نشان میدهد دنیا متعلق به نژاد آنگلوساکسون است که چینی هاو هندی ها نیز به آنها ملحق میشوند.و البته یهود در سرزمین خودشان صهیون زندگی خواهند کرد.البته این برنامه آینده آنهاست.

به عکس های برداشت آخر فیلم نگاه کنید.

انقلاب عربی اسلامی و موج دشمنی عرب و عجم

عبدالرحمن — Sun, 8 May 2011 09:09:26 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

مسئله تبعیض نژادی و رقابت عرب و عجم میراث بنی امیه و غاصبان ولایت است.پرداختن به نژاد کار افراد بی فرهنگ و بی هویت است که از خود هیچ ندارند و فقط به نژاد فکر میکنند.این مسئله برای پیروان پیامبر و امیرالمومنین حل شده است ولی متأسفانه کسانی که در عمل پیرو نفس خود هستند نه پیرو پیامبر همواره اول به هم نژاد خود احترام میگذارند سپس به هم دین خود.باید با عرض تأسف گفت که

بیشترین علت یا یکی از مهمترین عللی که با وجود استقرار تنها حکومت حق(جمهوری اسلامی ایران) حضرت از مکه قیام میکنند و نیز وجود یمانی(یک عرب) و تأکید بر هدایت گر بودن پرچم آن این باشد که اکثر مسلمانان اهل حجاز که میخواهند حضرت را یاری کنند این قیام را انقلاب اسلامی نمیدانند بلکه انقلاب عربی اسلامی میدانند و اگر حضرت آشکارا از ایران و با کمک ایرانیان و کمک سید خراسانی قیام کنند عربها این مسئله را برنمیتابند.اما مسئله دیگری در همین مورد بحث نام خلیج فارس است که باعث ایجاد تفرقه در بین مسلمانان منطقه شده است.البته اکثر تقصیر به گردن حکام اکثراً کافر و مزدور کشورهای عربی است. ولی آیا واقعاً کلمه خلیج فارس آنقدر اهمیت دارد که بخواهیم با برادران مسلمان خود در کشورهای عربی دشمنی پیدا کنیم.آیا این نقشه استکبار جهانی نیست که به بهانه های مختلف ذهن ایرانیان را در مورد اعراب خراب میکنند.آیا نقشه آنها این نیست که میوه این تفرقه انداختن خود را در هنگام ظهور بچینند؟ظهور امام زمانی که از لحاظ ظاهر عرب هستند.

اینکه با وجود این همه دشمنی با اعراب یک ایرانی پیروی از یک عرب را ننگ بداند؟البته درست است ما ایرانیان عاشق اهل بیت هستیم و از خود اعراب بیشتر به ایشان مودّت ولی بدون رو در بایستی اگر بخواهم عرض کنم بیشتر این دوستی مربوط به پرورش فکری است که در طول قرون متمادی توسط بزرگان ما و توسط پدر و مادر ما به ما رسیده است.عشقی که ما با حضرت اباعبدالله الحسین داریم بخاطر وقایعی است که شنیده ایم یا حوائجی که از ایشان گرفته ایم در حالی که متأسفانه یک صدم این اطلاعات را در مورد حضرت حجت به اکثریت داده نشده.فقط گفته شده منجی عالم بشریت و یوسف زهرا و امثال این.ما از ایشان هیچ نمیدانیم که قسمتی از آن به خاطر خواص دوران غیبت تلخ کبری و قسمتی دیگر به خاطر کم کاری همه مسلمانان است.پس معلوم نیست که ایرانیان با وجود این همه دشمنی با اعراب(البته از دشمنی اعراب با ایرانیان کمتر است) چه برخوردی با مسئله ظهور داشته باشند؟البته جاذبه فوق العاده ایشان معجزه میکند ولی ما باید وظیفه خود را انجام دهیم و دست از این همه تعصب بیجا نسبت به نژاد و موارد این چنین برداریم.اگر قرار است کلمه فارس در خلیج فارس باعث دشمنی شود بگوییم "خلیج" بهتر است.

مدعیان دروغین و نقشه استکبار جهانی

عبدالرحمن — Sun, 8 May 2011 08:58:05 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

در طول تاریخ غیبت تلخ کبری مخصوصاً از زمانی که آل سعود کافر لعنت الله علیهم اجمعین حجاز را تصرف کردند شیاطینی بوده اند که با اهداف گوناگون مخصوصاً کسب قدرت یا شهرت دست به عوامفریبی بزنند و خود را مهدی موعود معرفی کنند اما اخیرا آل سعود ملعون دست به کارهای خبیثانه ای زده اند که به فکر ناقص خود و اربابانشان ...

یعنی نظام سلطه بخواهند مسیر مهدویت را به انحراف بکشانند.ولی

یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ

مثلاً در یکی از موارد شخصی مصری تبار جوان(25 ساله) در هنگام اقامه نماز عصر در مسجدالحرام پشت میکروفن رفته و 2 بار گفته"انا مهدی المنتظر!".تمامی کسانی که به مسجدالحرام رفته اند میدانند که چنین موردی امکان ندارد که با وجود آن همه شرطه کسی بتواند برود پشت میکروفن مثل اینکه کسی در تهران بتواند خود را به جایگاه سخنرانی امام جمعه برساند!!

اما جالب اینجاست که که سعودی ها اعلام کرده اند این شخص دیوانه بوده و مجنون است.در مورد دیگری در شهر مدینه در حرم پیامبر شخصی عابران را برای قیام به یاری خود فراخوانده.در این موارد و موارد مشابه در این چند ماهه شخص مدعی جوان بوده و سپس توسط مأموران دستگیر شده.اما نقشه استکبار جهانی در این قضایا چیست؟؟

*برای تمام مردم دنیا مخصوصاً عربستان(که متأسفانه با امام زمان بیگانه اند یا حتی دشمن) این مسئله لوث میشود.وقتی مردم چند بار چنین اخباری را بشنوند برایشان عادی میشود.هدف استکبار اینست که اگر فردا(آینده) حضرت حجت(عج) خواستند خود را معرفی کنند مردم بگویند این شخص هم مثل افراد قبلی است و اگر هم دستگیر شد!! برایشان مهم نباشد.البته آنها هرگز نمیتوانند چنین کاری کنند ولی ...

*برای عموم معتقدین به امام زمان در عربستان نیز این نقشه را دارند که اگر امام زمان خود را معرفی کردند اگر هم این افراد قصد کمک به ایشان را داشته باشند ذهنیت قبل را داشته باشند که نکند مثل موارد قبلی ما دستگیر شویم؟! در واقع ایجاد یک ترس مجازی در افراد میشود.همان کاری که آمریکا سالیان سال است در هالیوود نظامیان خود را شکست ناپذیر معرفی میکند تا یک پیروزی روانی قبل از وقوع جنگ با حریف خود به دست بیاورد.البته آنها از قدرت جسمی و روحی یاران حضرت بی خبرند ولی باید روشنگری کرد.

وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبُونَ

ظهور و امتحان های پیش رو

عبدالرحمن — Thu, 10 Feb 2011 09:19:55 GMT

1-مشکلات اقتصادی ،امنیتی و شخصی مومنان و حالت اضطرار آنها و بیشترین تلاش ابلیس در یأس و ناامیدی آنها

2-فتنه سفیانی و تظاهر به اسلام

3-صیحه آسمانی و تردید در تشخیص حق و باطل

4-مدعیان مشاهده بعد از خروج سفیانی و صیحه

5-کارشکنی روحانی نماها و مدعیان مهدویت

6-جوانی ظاهری حضرت

7-عرب نژاد بودن حضرت

8-لباس و تیپ ظاهری

9-ظاهر یاران حضرت

10-کشتار و نابودی کامل دشمنان و شبهه تروریسم

11-ارائه قرآن امیرالمومنین

12-طی شدن روال عادی در فتح دنیا و عدم وقوع معجزات خارق العاده

13-طی شدن روال عادی در به سامان رسیدن امور

14-بیرون کشیدن جسد دو دشمن اهل بیت و فتنه آن

دانلود مطالب این پست

ظهور و امتحان های پیش رو

بسم الله الرحمن الرحیم

الم-احسب النّاس ان یترکوا ان یّقولوا آمنّا و هم لایفتنون-ولقد فتنّا الّذین من قبلهم فلیعلمنّ الله الّذین صدقوا و لیعلمنّ الکاذبین

الحمد لله ربّ العالمین و صل الله علی سیدنا و مولانا محمد و آل بیته الطیّبین الطاهرین المعصومین و الّعن الدائم علی ظالمیهم اصل الشجره الخبیثه

سلام و درود بر حضرت حجت بن الحسن مهدی صاحب الزمان ارواحنا و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء و عجّل الله فرجه و سهّل مخرجه

با توجه به اوضاع کنونی منطقه و جهان و در ضمن عدم اطلاع رسانی کافی از طریق رسانه های عمومی لازم دیدم مطالبی را در وسع خودم برای خوانندگان محترم عرض کنم.

خداوند متعال بندگان را به دنبال هر نعمتی (چه قبل و چه بعد آن) امتحان میکند تا مومن حقیقی مشخّص شود و در ضمن ارزش آن نعمت نیز بیشتر معلوم شود.حال اگر این نعمت ظهور منجی عالم بشریّت باشد امتحان های سنگین تری را خواهد داشت.یکی از سخت ترین این امتحان ها غیبت کبری است که هنوز در آن بسر میبریم.امّا با نزدیک شدن به زمان ظهور و حتی خود زمان ظهور و بعد از آن امتحان های دیگری نیز خواهد بود.بعضی از این موارد به شرح ذیل می باشند(و احتمالاً تعداد دیگری نیز خواهند بود.)

1-مشکلات اقتصادی ،امنیتی و شخصی مومنان و حالت اضطرار آنها و بیشترین تلاش ابلیس در یأس و ناامیدی آنها

وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ

در تمام دوره زندگی هر فردی مشکلات و سختی هایی وجود دارد و در انحصار مومنان نیست ولی در آستانه ظهور این مشکلات مخصوصاً در مورد مومنان شدیدتر میشود به طوری که بسیاری از افراد در ایمان خود دچار تردید و سردرگمی میشوند و بدون اینکه به دشمن بپیوندند از رحمت خدا ناامید شده و از قافله جا می مانند.با توجّه به اینکه ابلیس به پایان مهلت خود نزدیک میشود تمام تلاش خود را میکند تا افراد بیشتری را گمراه کند.ایجاد یأس و ناامیدی و شک در اعتقادات از طرفی و طرف دیگر وسوسه افراد به انجام گناه.

در روایات نیز به فقر و گرسنگی در آستانه ظهور اشاره شده که مخصوصاً در منطقه شام شدیدتر است.

2-فتنه سفیانی و تظاهر به اسلام

سفیانی در روایات به شخصی اطلاق میشود که در آستانه ظهور به عنوان آخرین حربه دشمنان اسلام ضد مسلمانان به کار گرفته میشود.مهم نیست که سفیانی چه کسی است چون چه بدانیم و چه ندانیم باز امکان گرفتار شدن در فتنه او وجود دارد. در صدر اسلام معاویه (لعنت الله علیه) بسیاری از افراد را از راه حق منحرف کرد.عده ای را با پول عده ای را با تهدید و عده ای را نیز با تظاهر به اسلام گول زد.امروز نیز فلانی(سفیانی) که البته مزدور استکبار جهانی است تمام سعی خود را میکند تا ابتدا خود را موجه جلوه دهد.وسیله این کار رسانه های صهیونیستی هستند که وی را به عنوان قهرمان و یک شخص مستقل مطرح میکنند.ماکتی از شخصیت سفیانی را میتوانید در شخص صدام معدوم مشاهده کنید.درست است که صدام با شیعیان دشمن بود ولی همین شخص بوسیله رسانه های منطقه و غربی به یک قهرمان تبدیل شده بود و بسیاری از مردم منطقه وی را به عنوان فاتح و قهرمان اعراب میشناختند.البته فلانی(سفیانی) شخصیت پیچیده تری دارد و البته دشمن شماره یک شیعیان است و از طرفی دوست غربی ها و صهیونیستها.یکی از پیچیدگی های شخصیت او در این است که او در ابتدا خصومت خود را با دشمنان اسلام نشان میدهد و همین امر باعث میشود که عده ای نادان دنباله روی او شوند.ولی در مراحل بعدی چهره واقعی خود را نشان میدهد.

3-صیحه آسمانی و تردید در تشخیص حق و باطل

صیحه آسمانی از علائم حتمی ظهور است.(از نظر بنده)میتواند به صورت خارق العاده باشد یا بوسیله فناوری های روز مانند تلویزیون یا اینترنت.اما دو ویژگی مهم دارد که یکی همه گیر بودن آن است و دیگری ایجاد شک در دل افراد مومن و منافق بوسیله دو صدای حق و باطل است.شاید در همین زمان است نام اصلی حضرت حجت(عج) که ..... است به طور رسمی برده میشود.

4-مدعیان مشاهده بعد از خروج سفیانی و صیحه

در آخرین جمله از آخرین توقیع حضرت صاحب(عج) به جناب على بن محمد سمرى آمده است" بزودى از پیروان من کسانى مى آیند که ادعاى مشاهده مرا دارند، آگاه باشید که هر کس پیش از خروج سفیانى و صیحه آسمانى ، ادعاى مشاهده نمود، افتراء بسته و دروغگوست و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم "(ترجمه)

همانطور که مشاهده کردید حکم دروغگو بودن افراد مدعی تا خروج سفیانی و صیحه آسمانی است.یعنی در این مدت چند ماه تا ظهور امکان تشرف و حتی ماموریت گرفتن و به دیگران ابلاغ کردن وجود دارد.

از امام صادق(ع) روایت است که فرمودند." قائم قیام نمى کند مگر آنکه دوازده نفر، همگى اتفاق بر یک سخن کنند و گویند او را دیده اند اما آنها را تکذیب مى کنند" که به نظر میرسد این افراد راستگو میباشند ولی بدلیل مدت زمان طولانی غیبت کبری و علل دیگر مردم آنها را تکذیب میکنند.البته در این میان افرادی هم هستند که از فرصت سوء استفاده کرده و سعی در گمراه کردن مردم را دارند.

5-کارشکنی روحانی نماها و مدعیان مهدویت

انقلاب اسلامی مردم ایران بستر مناسبی را در جهت پیشرفت اسلام و مکتب اهل بیت بوجود آورد ولی بسیاری از افراد بودند و هستند که بدون داشتن درک درستی از اسلام خود را مسلمان انقلابی نامیدند و ادعای منتظر بودن کردند.امثال انجمن حجتیه ای ها در قبل و بعد از انقلاب یک نمونه از این افراد هستند.افرادی که نانشان در غیبت امام زمان(عج) تامین میشود و یا افرادی که خود را برگزیده ازلی به عنوان یار امام زمان(عج) قلمداد میکنند.افرادی که دیگران را به هیچ میگیرند و خیال میکنند که بین مشتی گمراه و منافق گیر افتاده اند در حالی که وقتی بحث جهاد فی سبیل الله مطرح میشود پوچی ادعاهایشان معلوم میشود.امّا از انجمن حجتیه و امثال آنها که بگذریم به نوع جدیدی از افراد خطرناک در عرصه مهدویت بر میخوریم که نوع تکامل یافته قبلی هستند.چهره این افراد بسیار موجه است و شاید هم اکنون نیز داعیه دار مهدویت باشند.خطر این افراد در زمان ظهور معلوم میشود.وقتی که امام زمان(عج) ظهور میکنند بسیاری از این افراد وجود حضرت را تکذیب میکنند مانند قوم بنی اسرائیل که منتظر آمدن پیامبر بودند ولی عده ای بدلیل تضاد با منافع و عده ای هم به دلیل نداشتن خلوص و عده ای هم بدلیل نداشتن بصیرت و درک لازم به گذشته خود پشت پا زدند.در زمان ظهور نیز عده زیادی که اکنون طرفدار شدید حضرت هستند مواضع خود را تغییر میدهند.شاید امام زمانی که در طول مدت زندگیشان در ذهن ترسیم کرده اند با امام زمانی که اکنون ظهور کرده اند خیلی تفاوت دارند. حال این شخص میتواند حتی یک مرجع تقلید موجه باشد یا یک روحانی با سابقه.امیدوارم در این زمینه کمترین تلفات را داشته باشیم.(و البته امیدواریم که خود نیز عاقبت به خیر شویم.)

6-جوانی ظاهری حضرت

یکی دیگر از امتحانهای حساس سن ظاهری حضرت میباشد.با توجه به اینکه حضرت حجت(عج) تاکنون 1177 سال عمر داشته اند(انشاء الله عمرشان بعد از ظهور نیز بسیار طولانی باشد.) اگر شخصی به زنده بودن ایشان اعتقاد داشته باشد(شیعیان) در مورد ظاهر جوان ایشان دچار امتحان میگردد.علاوه بر اینکه این یک امر غیرعادی است رسانه های استکبار و دشمنان اهل بیت در مورد ایشان این شبهه را وارد میکنند که اگر ایشان 1177 سال(تاکنون) سن دارند چرا مانند یک شخص .... ساله جوان هستند.علاوه بر این مورد دیگری که پیش می آید بحث رهبری ایشان میباشد.همانطور که در مورد امیرالمومنین اتفاق افتاد ایشان در آن زمان(رحلت رسول الله) 30 سال داشتند و کودتاگران سقیفه این امر را دلیلی بر نداشتن صلاحیت بر رهبری دانستند!! احتمالاً توسط عده ای این شبهه نیز وارد میشود که نمیتوان از یک شخص جوان پیروی کرد.

7-عرب نژاد بودن حضرت

بحث دیگری که مطرح است اینست که حضرت حجّت(عج) از نژاد عرب هستند.البته ایشان از طرف والده مکرمه شان اروپایی هستند ولی هر کس که ایشان را مشاهده کند میگوید که ایشان عرب هستند.در طول حداقل یک قرن گذشته دشمنان اسلام در تبلیغات خود اعراب را بسیار بی فرهنگ و دارای تمام رذائل معرفی کرده اند.بسیاری فکر میکنند که این فقط برای تبلیغ ضد اسلام است در حالی که برنامه آنها برای زمان ظهور است تا مخصوصاً مردم غرب تصویر خوبی از حضرت در ذهنشان نباشد البته در ایران نیز این برنامه دنبال شده و با بهانه های مختلف سعی در مخدوش کردن چهره اعراب داشته اند.و البته خود اعراب نیز به این کار کمک کرده اند.

8-لباس و تیپ ظاهری

مسئله دیگر لباس و تیپ ظاهری حضرت در زمان ظهور است.بدلیل مسائل امنیتی ایشان اکثراً با ظاهری مانند مردم عادی یا حتی مردم بسیار سطح پایین(از لحاظ مادی) در انظار ظاهر میشوند و به نظر میرسد در زمان روز ظهور نیز چنین باشد.حال در این شرایط افراد متکبّر و نادانی هستند که برنمیتابند امام زمانشان چنین ظاهری داشته باشد!!. البته در گذشته هم با پیامبران چنین برخورد میشد و مشاغلی چون چوپانی و نجاری و غیره را مشاغلی دون برای پیامبران میدانستند.

9-ظاهر یاران حضرت

همانند مورد قبلی در مورد یاران خاص حضرت(313 نفر) نیز این مورد وجود دارد.یاران حضرت با شکل و ظاهری وارد مسجدالحرام میشوند که هیچ کدام از شرطه ها و جاسوس ها فکرش را هم نمیکنند که این شخص از یاران حضرت باشد.حال اگر رسانه ها در زمان ظهور این افراد را نشان دهند بی خردان دچار شک میشوند و قبول نمیکنند که این شخصیت و اشخاص حضرت و یارانشان باشند.

10-کشتار و نابودی کامل دشمنان و شبهه تروریسم

در طول تاریخ از قتل هابیل تا کنون و تا کشته شدن ........(نفس زکیّه) همواره ظالمینی بودند و هستند و خواهند بود که مستحق مرگ هستند.اما اینکه انتقام از بسیاری از ظالمین در زمان خودشان گرفته نشد دلایلی مختلفی دارد.میتواند به دلیل بی عرضگی مردم ان زمان بوده باشد(مثل ابوسفیان و معاویه و یزید لعنت الله علیهم اجمعین) و میتواند علت خاصی داشته باشد مثلاً در بعضی جنگها امیرالمومنین(ع) بعضی افراد را به قتل نمیرساندند و وقتی علت را از ایشان میپرسیدند میفرمودند که از این شخص فرزند یا فرزندان مومنی در آینده متولد میشوند.یکی از نشانه های ظهور اینست که تمام افراد مومنی که قرار بوده به دنیا بیایند آمده اند و دیگر شخص دیگری نمانده است.مانند زمان حضرت نوح(ع) که وقتی موعد عذاب قوم ظالم رسید که حجت تمام شده بود و افرادی که باید ایمان میآوردند ایمان آورده بودند.

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکَافِرِینَ دَیَّارًا

نوح گفت: «پروردگارا! هیچ یک از کافران را بر روى زمین باقى مگذار!

إِنَّکَ إِن تَذَرْهُمْ یُضِلُّوا عِبَادَکَ وَلَا یَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا کَفَّارًا

چرا که اگر آنها را باقى بگذارى، بندگانت را گمراه مى‏کنند و جز نسلى فاجر و کافر به وجود نمى‏آورند!

پس لازم است برای پاک شدن دنیا لوث وجود مجرمان و کفار و تغییر کردن چهره عالم و تبدیل شدن دنیا به دنیایی دیگر و ایجاد عدالت واقعی و همچنین برای گرفتن انتقام از مجرمان در طول تاریخ عدالت را در مورد آنها اجراء کرد.مسلماً افرادی چون نمرود ، فرعونها ،گمراه گران امت موسی(ع) و عیسی(ع) و گمراه گران امت اسلام و آل ابوسفیان و آل زیاد و آل مروان و بنی عباس و صهیونیستها و صلیبیون و خاندان کثیف پهلوی و دیکتاتورهای کل تاریخ و شریک جرمهایشان یعنی مجریان اوامرشان که هیچگاه مجازات نشدند به دنیا برگردند و مجازات شوند.علاوه بر این مجرمان کنونی که جنایات زیادی انجام داده اند و تمام کسانی که بخواهند در برابر برقراری عدالت بایستند باید از بین بروند.لازمه این امر کشتار وسیعی است(البته این امر بعد از توبه نکردن این افراد و سرکش و طغیان آنهاست) که امتحان دیگری را بوجود میآورد.مدتی است که به طور سازمان یافته توسط صهیونیستها(جنایت کاران درجه یک کنونی) بحث حقوق بشر مطرح میشود و این را به عنوان یک تابو درست کرده اند که مجازات یک جنایت کار با حقوق بشر منافات دارد.انگار کشتار مردم بی گناه در اقصی نقاط جهان کار طبیعی و عادیست و قتل یک جنایتکار یک گناه نابخشودنی!! در زمان ظهور نیز بطور بسیار گسترده این تبلیغ میشود که یاران امام زمان(عج) در حال کشتار هستند و ظلم میکنند.اما این فتنه دو قربانی دارد یکی مردم غیر مسلمان و دیگری مسلمانان(حتی شیعیان).مردم مسلمان که شناخت درستی از امام زمان(عج) ندارند و اینجا بازگشت حضرت مسیح(عج) است که میتواند جلوی این جهل را بگیرد.اما بعضی مسلمانان نیز با توجه به سمپاشی رسانه های منطقه و رسانه های غربی نسبت به حضرت موضع تهاجمی میگیرند.انگار فراموش کرده اند که ایشان چه شخصیتی هستند و آن مجرمان نیز چه افرادی هستند.البته وجود گروه های تروریستی مثل القاعده،طالبان و جندالشیطان و غیره که توسط دشمنان شیعه و اهل بیت بوجود آمده اند نیز بی تأثیر نیست.در این چند سال این افراد تروریست دید بسیار منفی از اسلام را در ذهن بسیاری از غیر مسلمانان و دید بدی از جهاد در ذهن مسلمانان ایجاد کرده اند.

11-ارائه قرآن امیرالمومنین

یکی از کارهایی که حضرت حجت(عج) انجام میدهند ارائه قرآنی است که شخص امیرالمومنین(ع) جمع آوری کرده بودند و در آن تمامی شأن نزول آیات و تأویل آنها و بسیار از مطالب بود و توسط مردم ظالم زمان خلیفه سوم قبول نشد!! و البته فرقی در متن آن با قرآن کنونی نیست. این فتنه توسط جاهلان شکل خواهد گرفت که قرآن فقط همان قرآن کنونیست و عده ای مرتد میشوند.

12-طی شدن روال عادی در فتح دنیا و عدم وقوع معجزات خارق العاده

یکی دیگر از امتحانات اینست که بعضی خیال میکنند دنیا در یک آن فتح میشود و کسی کشته نخواهد شد.البته این وعده خداوند است که نصرت ویژه ای به حضرت صاحب الزمان(عج) تعلق میگیرد.ایشان توسط یاران بسیار با اراده و قوی و نیز بوسیله فرشتگان(احتمالاً مانند جنگ بدر که فرشتگان به شکل آدمی در آمدند و لشکر کفر با دیدن آنها گمان کرد که تعداد سپاه اسلام بسیار زیاد است) و نیز بوسیله رعب و وحشتی که در دل دشمنان میافتد یاری میشوند ولی به معنی این نیست که لشکر حضرت کشته نداده و سختی به آنها وارد نمیشود.بعضی افراد در آن زمان در مورد پیروزی و نصرت الهی دچار میشوند.

13-طی شدن روال عادی در به سامان رسیدن امور

یکی دیگر از امتحانات اینست که بعضی فکر کنند عالم در یک آن گلستان میشود.متأسفانه این مورد از مواردی است که به هیچ وجه بدرستی توسط اکثر مبلغان بیان نشده و در زبان بسیاری اینطور گفته میشود آقا میآیند و کارها درست میشود.

حضرت امام در وصیتنامه سیاسی-الهی این أمر را تذکّر داده اند:

"و آن روزی که انشاءاللّه تعالی مصلح کل ظهور نماید گمان نکنید که یک معجزه شود و یک روزه عالم اصلاح شود. بلکه با کوششها و فداکاریها ستمکاران سرکوب و منزوی می شوند. و اگر نظر شماها مثل نظر بعض عامی های منحرف آن است که برای ظهور آن بزرگوار باید کوشش در تحقق کفر و ظلم کرد تا عالم را ظلم فرا گیرد و مقدمات ظهور فراهم شود فاناللّه و انا الیه راجعون."

14-بیرون کشیدن جسد دو دشمن اهل بیت و فتنه آن

اما آخرین موردی که مطرح است بحث انتقام از گمراه گران امت اسلام است.این دو بودند که پایه گذار تمامی ظلمها و بدعتها شدند و اگر این دو آن ظلمها را انجام نداده بودند خیلی زودتر عالم اصلاح میشد و کار به کربلا کشیده نمیشد.آن طور که در بعضی احادیث وارد شده جسد این دو از قبر بیرون کشیده میشود ولی برای امتحان مسلمانان جسد این دو سالم است و ایجاد شک و تردید در دل شیعیان میکند.ولی بعد از آنکه دو صف حق و باطل از هم جدا شدند اهل باطل و بهمراه جسد آندو نابود میشوند.

انتظار پویا *** اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود*** - امتحان های عصر ظهور

بیانات ولی أمر مسلمین در اجلاس بین‌المللی بیدارى اسلامى‌

بیانات در اجلاس بین‌المللی بیدارى اسلامى‌

پیروی محض از ولی الله

فتنه سفیانی در فیلم صهیونیستی ماتریکس (قسمت دوم)

فتنه سفیانی در فیلم صهیونیستی ماتریکس (قسمت اول)

انقلاب عربی اسلامی و موج دشمنی عرب و عجم

مدعیان دروغین و نقشه استکبار جهانی

ظهور و امتحان های پیش رو

انتظار پویا * اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود* - امتحان های عصر ظهور